《白鹿原》中田小娥是一个苦命的女子，同时是一个对爱情充满渴望的女子，小娥每天在武举人家里备受摧残，端屎端尿，给长工做饭，洗衣做家务，还要忍受大太太的欺负，武举人变态的要求。我觉得大家不喜欢的原因是她跟很多男人有染，说白了那个时代就是比较讨厌这种类型的了。
田小娥认识了出来做工的黑娃，她便勾引了黑娃，使得这个没有什么阅历的青年，一下子陷入了进去。当然这种事情也很快被那一家人给发现了，田小娥被赶了出去，黑娃也只得带着她离开，重新回到了白鹿原。但是作为了老一派的白嘉轩和鹿子霖，自然是无法接受这么一种女人，下令必须要让黑娃离开那个女人，可是黑娃这个时候已经是离不开田小娥了。
在原上只有黑娃一个人喜欢她，白嘉轩不允许她进祠堂，鹿三认为她是个婊子，害了自己的儿子。然而她，并不那么认为，因为她没有做对不起他人的事情，因为她渴望追求’自由‘，渴望像正常人一般生活，得到他人的认可。一个原上似乎容不下这位正常的女子，黑娃因为农协被抓起来之后，她被原上人羞辱，更是无人同情她。甚至认为她‘成分’不好的鹿子霖还借机强奸了她。
有人说田小娥这个角色不该存在，太肤浅，一直是围绕着性存在的，但是你可以想啊，她被卖给地主的时候才几岁，正是青春的大好时光，也需要别人的关爱，她得到的是什么，是夜里的毒打，她与黑娃的偷情也只是自己生理的正常需求，也是当时的她最低层次的需求，后来想要和黑娃享受是她的更高追求，是她想要一份归属感的追求。
在《白鹿原》里，田小娥被大家定义为骚婊子。无论是在书中还是在影视剧中，田晓娥都被描绘成像潘金莲一样的人。她很漂亮，身材也很好。与田晓娥有关系的人包括郭举人、黑娃、陆子霖和白孝文。正是因为这些描述，许多人把田小娥和潘金莲相提并论，认为他们都是通奸的人。
然而，我个人认为田小娥和潘金莲在他们的人生道路上确实有很多相似之处，他们的生活中确实也有很多男人。他们俩从小就因美貌而遭遇不幸，并为爱情而战。最终的结果也是悲剧性的。然而，田小娥和潘金莲的不同之处在于她没有谋杀丈夫，没有伤害人们的生命，更多的故事发生在田小娥身上。
田晓娥是个不幸的人。她的美丽给她带来了无数的灾难。在生活中的四个男人中，黑娃是唯一真正爱她的人，但她在一起的时间不长。郭举人视她为释放欲望和保持健康的工具，并把她当成仆人。鹿子霖把她作为发泄动物欲望和对抗白家斗争的工具。只在床上爱她，只爱她的美丽。对鹿来说，田小娥只是一个玩物。白孝文也不是真的爱她，而是被她的美丽所诱惑，迷恋上了情欲。
然而，即使是命运如此悲惨的田小娥，也有做人的良知。当整个社会都拒绝她时，她没有故意报复别人，也没有寻找像潘金莲这样谋人性命。即使和鹿子霖在一起，白孝文也觉得赔偿是违背人类良知的。田晓娥是一个善良的人，也是一个不幸的人。也可以说小娥是一个抗拒精神缺陷的人，但是在任何情况下都不能说小娥是一个通奸者。因为小娥和黑娃在一起是为了爱情和反抗命运。
我感觉因为他在那个时代的话是一个时代的一个返利本来这个年代的人都很那个终端对终端方面的话都比较在意然后她却跟很多男人有染，说白了那个时代就是比较讨厌这种类型的了。
田小娥跟潘金莲起步差不多，都是嫁给一个老头子做小，而大老婆也很厉害。田小娥从小被嫁给郭举人做妾，而只有每月逢“一”郭举人才能进田小娥的屋里逍遥一下，他们办事的时候还会被大老婆监视。而田小娥主要作用却是为了给郭举人养生，郭举人每天拿三颗干枣儿，让田小娥塞到下体，然后泡一宿，第二天早晨拿出来再吃掉。
嫁到郭家后，被大老婆逼着做家务、“泡枣儿”，这种生活对一个年轻人女人来讲根本就是看不到任何希望的漆黑的暗夜，与其说是为妾不如说是为仆，而这种仆还是那种被逼迫做肮脏事的仆，完全是对小娥的羞辱。这时候田小娥才主动勾搭黑娃，这与当今社会有夫之妇勾引他人是完全不同的性质，不能说是淫荡，个人更倾向于这是一种对命运的抗争。田小娥是个不幸的人，她的美貌为她招来了无数的祸端。
生命中的四个男人只有黑娃一个人真心爱她，但还没有在一起多久。郭举人把她当做泄欲和养生工具，当作仆人看待；鹿子霖把她当做发泄兽欲并与白家斗争的工具，只在床上爱她，也只爱她的美貌，对鹿来说，田小娥不过是个玩物；白孝文也并不是真心的爱她，只不过受其美色诱惑，迷恋情欲之中，最终在面临个人前途命运的时候，毅然决然的离她而去，把她一个人丢在破窑洞里任其自生自灭。