一个问题困惑我很久了，有没有大神能解惑的？高分求解

Question

如果按照科学来说的话，宇宙有边界，那么，宇宙外面是什么？所处的空间是什么，这个空间又处在什么空间上？然后这个空间所处的空间又处于什么位置，以此类推，到极限，难道真的是无穷无尽的吗？同样，宇宙诞生，以科学来说，是爆炸学说，那么，什么原因导致这个爆炸的出现？又是什么导致这个原因的出现，以此类推。似乎无解，还有微观领域，分子粒子夸克。那么在往下呢？难道真的是无穷无尽吗？一环套一环吗？如果是宗教的话，按创世论来说，上帝怎么诞生的？诞生上帝的东西或者物质又是如何诞生的？以此类推，还是无解。还有以佛来说，佛教理论阐述佛是脱离三界，那么，三界以外是什么？难道是宇宙外吗？佛所处的空间什么？这个空间出于什么空间？以此类推。而佛经又有记载，这个世界只是佛手上的一朵莲花。那么问题来了，佛为何要创造这个世界？或者为何要摘这么朵莲花？还有，佛说佛是不生不灭永恒存在，这个永恒指什么？难道永恒真的就是脱离时间的界限了吗？还有按科学来说，人体是由大脑指挥，那么，大脑是什么指挥呢？如果是灵魂，那么灵魂从哪来？造物主的杰作吗？那么他造灵魂的目的呢？如果没有灵魂的话，似乎宗教很多东西都将被推翻，包括轮回等等，那么生命为何会存在呢？存在的意义是什么？
也许这个世界的存在往极限去追究的话，任何宗教科学都无法理解真正的真面目吧。哪怕真的有佛，造物主外星人，也许他们只是较高等的物种罢了。而按我上面说的，也许一样不能理解吧。准确的说这个世界万物包括你我的存在，都是非常奇怪的事
请别喷，我本来精神就不怎么正常，但我从来不会把我所想的东西在现实说出去，我也明白入乡随俗的道理，我的想法没任何人知道，而我又跟他们一样。吃喝嫖赌抽，打情骂俏追星的，这样不和正常人一样吗，所以你们不用关心我的精神问题，只需要回答我的主题就行

Answer 1

你对三界的理解不对，三界是欲界、色界、无色界，也叫三有，欲有、色有、无色有。分别代表有淫欲的众生、无淫欲而有色身的众生、没有色身的众生。确实有高低，欲界众生是第六层天以下所有众生，无色界是第七层天到第24层天，还有四层是无色界，没有有形有相的东西，共28层天。世间众生，不出斯类。三界外是什么？没有三界外，因为世界就是三界，整个世界就是三界，空间上来看，三界外还是三界，宇宙没有边。所谓三界外是指不入轮回了，不受三有限制了，大自在了。
宇宙爆炸说是科学家的假想，不是真理。你要说这个世界是佛手上的一朵莲花，也可以说是佛的头发，也可以说是空间漂浮的一粒微尘，也可以说是拾起来的一颗沙子。其中含义不是平常想象的那样，你读懂了《楞严经》或者《法华经》或者《心经》等就能知道意思。
世界非佛造，佛教不是有神论，世界是自己变现。佛不是神，不是高级生命，如果这样认为，要么是方便法，要么是迷信，要么是邪法。
粒子可以分解，不是无穷分解，到后来是空，是能量的震动。
世界千变万化，确实有个不生不灭的东西。如你在梦，梦中变化万端，生生死死，而做梦的你，不增不减，现实世界亦如是，真心本来面目不增不减，佛性不生不灭！

Answer 2

逻辑上来讲，如果一个东西够大，那么应该还有比它更大的。如果一个东西创造了另一个东西，那么这个创造者又是谁创造的呢~这些都是不符合逻辑的。按照赫尔墨斯的哲学，绝对者是无限的，这意味着不可能比它更大、更靠前的，思考者只能在绝对者内部加以比较。时间和虚空的性质非常类似，虚空是绝对的客观，时间是绝对的主观，这两者都属于未创造物，uncreated。它们都在无限者的巨大身体内部。

量子物理现在发现了一系列微妙有趣的超轻微粒子，可以在三种属性中加以变幻。
佛教的话，应该是从一个现观的角度阐述真理的，换句话说，你也好，佛也好，都从它自身存在的角度去看而得到结论的。就拿看的能力来讲，佛能看到无限，所有的时间、虚空、生物、现象，都能看，人只能看有限的范围，越远就越不清楚，有遮挡也看不见。按照佛教理论，佛想看微小的粒子也是能看的，看极大的星云也没问题，而且按照佛教的终极理论，一个觉悟的人既能把万物看成虚空里的幻境，也能将所有现象看成是真实存在的。这一点和赫尔墨斯哲学是很像的，赫尔墨斯哲学所，一个人的精神品质越接近绝对者，一个人就觉得眼前的生活越不真实。
关于佛教，一个立足的基点就是，人除了肉体和心智以外还有没有别的存在形式。据说按照这个标准，佛教把人分为具有正见的人和有见惑的人。见惑又分为五种，其中认为肉体之外没有别的存在形式，就被称为断见。而见惑全灭的人，就成为1号菩萨，10号菩萨也就是佛。所以，佛教认为那些没有成为1号菩萨的人，可以思考这个问题，但是只要没能成为1号菩萨，就没有思考这个问题的最终权利。换句话说，就是管你是百万富翁还是大学者，在这个问题上都是瞎JB想。
大脑只是个接收器。这一点科学界还是蛮有共识的。不解释了……
灵魂的含义有两种，一种是死后暂时存在的身体，一种是死后像另一个生命存在很长一段时间，长的在有肉体的人来看，近乎是永恒。这个道理可以这么理解，你特别痛苦的时候1分钟好像有一个小时。在宇宙中，不同的物质构成的世界里，主观上的时间感受有时候会演变成物理空间上的差距。换句话说，如果一个人的灵魂感到特别快乐，它存在的世界的一小时，在有肉体的人所在的世界，真的等于物理空间持续变化几个月的占位。
你最后说的就是怀疑论者的观点。

Answer 3

要解答这些问题首先要认识一些心里学上的知识。认为不论是人还是科学逻辑。所得的推论和联想都是需要一定的前提基础。而人很容易认为这个前提就是非常正确的。

人怎么去看宇宙。人看事物大都是用光。而光有他自己的局限性。宇宙到底有多大。这个结论需要靠借科学也同时靠借人的想象。并且这些结论每时每刻都在更新。但从这里不难得到一个定论。那就是真相是存在的，人可以理解的。但是人是有局限性的。这局限性是理解能力及科学技术。所以人要对自然有敬畏的心。那些自己为中心妄自为大的大有人在。甚至说自己的理论是宇宙真理。

上帝是怎么诞生的？ 这个问题你要思考。为什么你认为上帝是会被诞生的呢？这里面隐含你对事物形成以从无到有的思想作为基础。但是这种只是一种说法。为什么要从无到有呢。为什么不是从有到有呢。先有鸡还是先有蛋呢。难道鸡和蛋是从无到有的么？这个话题无需深究。但是可以看出。人要认识真相要多角度考察。并且要注意自己已有的先入为主的思想可能把问题引向没法解决的悖论中去。悖论就是从表面上看问题提出的是可以有答案的实际问题本身有隐含的逻辑错误。而且上帝不是人想像出来的。是上帝自己向人类自己介绍自己的。

佛教的问题。是追求奥秘，追求真相，追求真理的人自己想出来的。我们老百姓叫想，高人叫悟。但是为什么三界不是四界。这里有对佛教非常有研究的人他们会给你解释。这个问题本着严谨的态度让研究的人去解释更好。

生命的意义。这个话题可以从各种不同的学科去解释。但是引发这个问题证明人对生命和永恒的思考，这种能力本身就已经超越了其他动物。但是很多人还是愿意自己和动物划等号。他们不去思考为什么人向往公义，为什么人向往永恒。反而同情自己需要金钱，需要控制其他人。需要得到满足。

 

是的你的想法没任何人知道。可以知道的是你不是第一个人思考这些问题。而这些问题也都有更深入的结论。这需要以一颗诚实尊重的心去寻找

Answer 4

先给你一个你没有问的问题的答案，从你的言语里可以确定你的精神很正常，其实是大多数人不够正常而已，为什么这样说哪，因为没有人会像你这样追其究竟，大多数人只想知道有没有好日子过就够了，不愿意去细致体会深远的意义所在，这样说来，咱们可以开始解决你的问题了！

你去做一件事情，闭上眼，这一刻你的世界不再有宇宙，能有的宇宙只是你能想出来的样子，你能想出来的宇宙有没有边界？？？你的宇宙没有边界，所以，你能看到的宇宙道理一样，也是没有边界，所以佛说，“大而无外”，一粒微尘在显微镜下去观察，你永远也看不到最小的物质，所以佛说“小而无内”，你想出来的宇宙在你不去想的时候就没有了，你能看见的宇宙在你没有妄想、分别、执着的时候一样也会没有，但是你不可以问，之后会是怎样，你只有相信这个事实，通过自己亲身体验、去证明，这个证明不是给别人，而是给自己，你做到的时候，你的所有问题的答案才能得到真正的解决。推荐你去看由大善知识净空老法师讲授的《认识佛教》，会对你有极大帮助。

阿弥陀佛

Answer 5

您到底是研究科学还是神学？用科学来证明神是不可能的。因为有超越科学的东西。但您这里有列举了佛教和基督，他们对人都有影响，所看到的问题也不同，解决也不同：
佛看人就是佛，人之所以受痛苦是因为没有觉悟认识到这一点，所以做错的事情受不好的结果，解决的方法就是觉悟，修炼，提升自己，积功德等等——也就是人的问题人自己可以解决，佛只是提点。
基督看人是死的，无生命的，因为灵魂与神分离了，人自己找不到家，人的身份成了罪人，基督看的不是罪的行为，是罪的原因，因着始祖犯罪使人受了诅咒，从此成为魔鬼的儿女，要永远灭亡——所以人的问题，人自己解决不了，人可以规范行为不犯罪，但是解除不了罪的原因，所以神亲自带着肉体过来通过童女怀孕的特殊方法，不是人类的孩子，所以没有任何罪，是无瑕疵的祭品，他为我们死，使我们的罪得赦，与神和好;为我们复活，打败人胜不过的撒旦。
有人说佛更爱人，因为佛说：我不入地狱谁入地狱。但是基督和佛看地狱也不一样：
佛看地狱是相对的，可变的，也就是还有希望通过努力从里出来
但基督看地狱是绝对的，不可变的，人一旦进了地狱就再也出不来了，地狱是没有任何恩惠的地方，人活着有神普世的恩惠比如阳光照好人也照歹人，不因为你不好，就不照你，人只要努力都可以成功等等，这就是普世的恩惠，但地狱完全没有这些。
所以佛会觉得你信什么都一样，关键在你自己。
但耶稣是：如果你的问题，你自己可以解决，他就没必要死了，他只要向佛祖那样在菩提树下悟道，然后把他所得教导人让你去做就好了，为什么非要死呢？就是因为他如果不死，人就要死，他要让我们籍着他的死得生命。
所以这是两种方法，两种选择：基督徒相信的是神，这个“神”是“活神”，是实实在在的，所以神为他们死，他们为神活；佛教徒因为相信的是自己，佛和神只是人要达到的一种要求和目标，是抽象的，所以为自己存在，为自己修炼。