为什么别人念咒有反应？我念咒就没有反应呢？

Question

如题所述

Answer 1

宣化上人：为什么有人拜佛持咒一直没有感应
所以我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候，不要听见楼上有一个什么声音，心就跑到楼上去了；楼下有一个声音，又跑到楼下来了；街上有一个声音，心又跑到街上去了；门有一个声音，心就跑到门那儿去了，不可以这样跑。不要管闲事，因为你拜佛比什么都重要；你诵经、持咒也比什么都重要。除非特别叫你管理事情，你再去管理事情；没有叫你管理事情，你不要管闲事，这样子你就能专一，这才是真正地供养佛，真正地礼拜佛。真正的专一就是用一个心来拜佛，来诵经、持咒，才能有感应道交的力量。所以各位说：「我拜了这么多佛，念了这么多经，持了这么多咒，啊！我修行了这么多年，一点什么成就都没有！」你想要成就什么？你在那儿拜佛，尽打妄想，尽想入非非，一边拜佛，一边打妄想，一边管闲事，这怎么会有感应？所以修道必须要专一其心。我以前对你们说过，我读书的时候，在我的旁边或者有打鼓、打钟的，都不能扰乱我，我不被这个钟声、鼓声所转，能专心致志来读书。那么说这钟鼓的声音，我是不是听不见呢？不是的，也听得见，但是就不被这种声音摇动读书的心。我们现在拜佛，也应该这样，一心拜佛，不被其它的闲杂声摇动我们的心。拜佛的时候，应该念这几句偈颂：能礼所礼性空寂　感应道交难思议我此道场如帝珠　诸佛菩萨影现中我身影现诸佛前　头面接足皈命礼「能礼所礼性空寂」，能礼就是指我们，我们现在是一个能礼拜诸佛的众生，我们「所礼」拜的就是十方诸佛，我这个能礼拜的众生和我所礼的十方诸佛，这两种都是空寂的。

Answer 2

很简单，你心不清静。把咒子念到癫狂吃不下饭睡不着觉的程度就有反应了（就好比别人欠了你10万块钱总也不还，你饭吃不下，觉睡不着的程度才行）

Answer 3

做佛教功课求超度、满愿，数量多多益善，但是不一定以有反应为对照的标准，如果我们能够把功课真正做好，就算佛菩萨不给感应，我们自己的清净心、善根、专注力也得到了增长，如果有感应，应该继续老实用功，不要得意忘形，以下学习佛经内容:
若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
无常力大佛不常住。于世努力勤之。既以自度复能救度一切人非人。诸比丘。汝曹当及我在世当努力。莫言佛常在。今不努力后悔何益。（乾隆大藏经《佛说弟子死复生经》）

Answer 4

念八名普密陀罗尼咒
(诵此咒后，再诵其他咒，可迅速无碍地展现出该咒语本有的威力，令咒语力量尽显，避免耗散)
《八名普密陀罗尼经》云：
〔圆满咒力〕
善男子汝所受持诸上明。咒神用威猛功业难成。虽后为益或初暂损。今有八名普密神呪。威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。
意思:佛经中记载的很多咒语，神用威猛，功德巍巍。但行者初期持咒时，往往不得力，效果显现很慢，虽然后续随着持咒数量增多、质量提高，威力会逐渐显露，但持咒初期，往往因各种原因导致持咒效果不理想，耗散很多。这是很多人都会遇到的困扰。
持此咒，可解决持咒长期没有感应、不见效果的问题，可以完整无缺地显现出所有咒语的强大威力（神用秘密始终无损，威德广大事业易成）。本回答被网友采纳

Answer 5

持咒是要念自己心，要三密相应，还有你如何发愿的？你发愿不是念咒前说几句，你心里真有这种愿吗？与你修的这个咒的本尊愿不相应也不能感应。持咒也不要求感应，要求自己内心。