首先，桃木可以辟邪，鬼畏桃木，古已有之。在庄子之前，勤劳的人们就已经发现了桃木能起到辟邪作用。
为什么桃木能驱邪驱鬼？桃木初长于西北地区，很多圣贤赞之为五木之精，后又遍布泰山附近。泰山，在历代传说里是鬼神聚集之地，古代皇帝封禅必经，为鬼国入口，所以老百姓认为泰山附近的植物都有一套抵御恶鬼的本领。
即使在现代农村，很多人生了小孩从医院抱回家，都会在桃树上摘一个桃枝，挑着桃枝抱着孩子回家。有一种说法，桃木剑是驱邪上品。
寿桃也是广为流传的辟邪神器，古代人奉寿桃为鲜果，认为吃了可以长生不老。传说王母娘娘每年三月三都要在瑶池举办蟠桃会，邀请各路神仙过来赴宴，宴会上会用三千年开花三千年结果，并且吃了可以长生不老的仙桃招待宾客。
虽然只是个传说，但寿桃与长寿相关联的观念却在老百姓的心中植入已久。
还有一种辟邪威力非常强大的就是五帝钱，五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，等五个皇帝时期的铜钱，经过精心编制净化焚香，可以佩戴在身上或者悬挂在家里车里，起到一个化煞旺财的作用，还有破太岁的功效。
一定要真品才可以，不是某宝上买的那些假东西，假东西一点灵性也没有。我家卧室就悬挂着一串真的五帝钱，精美大气，发自内心的喜爱。
龙的第九个儿子，是一种比较厉害的神兽，叫貔貅，平时以金银珠宝为食，只进不出。尤其是开了光的貔貅，在风水上不但能驱邪挡灾镇宅，还能招财守财旺财。
朱砂也是比较常见的辟邪之物，据说能镇静安神驱邪气，平时用小红袋子装起来佩在身上，戴个一年半载可以买新的，再把老朱砂放在屋子的墙角里。市面上也有很多朱砂成品，如挂件珠串等。
其实这些说法信则有不信则无，每个人的信仰不一样，我始终认为多行善事自有神灵庇佑，比任何辟邪神器都灵验。
第一，关公的画像，我们应该都知道过大年的时候自己家的门上都会贴上关公的画像，家里的老人都说这样可以避邪是很久之前就传下来的习俗，没有一个人可以更改，还有就是在大年夜里凌晨的时候会通过放炮来辟邪！
第二，桃木剑，你们可以看得见主要是电视上播出来的鬼片，里面辟邪打僵尸打鬼都可以弄到桃木剑，而且是最致命的，因为桃木剑有辟邪之气，可以镇住那些不干净的东西，像我们平时就可以在身上佩戴一个小桃木剑，对自己有好处！
第三，阳光，没有一个不干净的东西可以在阳光下面行驶的，除非那只鬼不想活了，在阳光下行走就会魂飞魄散，而且再也没有投胎的机会，所以我们平时在家里一定要把窗户都打开透透气气，让阳光照射进来！
第四，大蒜，大蒜的气味特别难闻，夏天的时候可以驱赶蚊虫，用大蒜跟十字架放在一起还可以避邪！
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官，被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，将手中的杖一抛，化为一片邓林（也就是桃林），盘曲三千里之遥而仙气不散，世人取之制符，果然百鬼畏之。因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。
民间传说在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，（还有一种说法是玉皇大帝派神茶、郁垒二神到人间协助尧帝除恶，并受二神秘机到伊祁山取桃木制杖为制胜之器，玉皇大帝曰：“尧君御之，伊祁木避”。）将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。此后，当地百姓取桃木枝或桃核，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、放在门后、挂在身边，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
而玉皇大帝对伊祁桃木情有独钟，让神茶、郁垒二位爱将对伊祁桃木制杖为器，缘于玉皇大帝与伊祁山桃木的不解之缘。相传，玉皇大帝早年一次个人出游，他降临人间，在太行山中穿行。远远望见伊祁山，就欲看望尧。行至佛休谷，见佛祖与太上老君在同尧说法论道，便加入其间，一坐便是七天七夜。分别临行时，太上老君送每人一粒灵丹，唯玉皇大帝那颗灵丹特殊，在返城行进时，越走玉皇大帝越觉身体不舒服，旋即卧歇。太行深处的一个山坡躺卧着玉皇大帝一个人，不能不说是一件危险的事。这时太上老君送的那颗灵丹神奇地迅速化作一棵玉树为玉皇大帝遮阴护驾。久有害玉皇大帝取而代之的巫次魔邪见时机已到，伸出魔爪欲制玉皇大帝于死地。在千钧一发之际，玉树转动回身抽打，巫邪被重击三下，疼痛难忍，仓皇逃窜，没跑多远倒地毙命。玉皇大帝思之：玉树护佑了我，且使邪魔逃窜，必使其留在人间以保佑万民。玉皇大帝收了玉树变回灵丹，然后用力向上一抛，等灵丹落下来时，立即化作桃林树木之神，成为众桃树之灵魂。其实，太上老君已算知巫次魔邪寻机祸害玉皇大帝，故送灵丹随身护佑。太上老君看到玉皇大帝爱护万民胜于自己，深为感动，就命身边伺僮变做能工巧匠到伊祁国把桃木做成不同形状之胜物，保万民平安。
还有一种版本：在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”。
桃木剑象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。“桃木斧，桃木剑。”——传说中有“一斧（福）压百祸，一剑镇千邪”的说法，桃木寓意吉祥，平安是现代生活中的装饰品，是一种民族文化的延续。