求《归园田居》其四，其五的译文

Question

求《归园田居》其四，其五的译文，最好有赏析····

Answer 1

其四
　　
　　久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
　　徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。　
　　借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。
　　一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
　　 【诗歌注解】
　　1.去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。
　　2.试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen针）：树丛。荒墟：荒废的村落。
　　3.丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。
　　3.残朽株；指残存的枯木朽株。
　　5.借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。
　　6.殁（mo末）：死。
　　7.一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
　　8.幻化：指人生变化无常。《列子。周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。？？知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。”
　　 【诗歌译文】
　　离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。
　　 其五
　　
　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
　　漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
　　欢来苦夕短，已复至天旭。
　　 【诗歌注解】
　　
　　（1）从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。
　　（2）怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。棒曲：树木丛生的曲折小路。
　　（3）濯（zhuo浊）：洗。
　　（4）漉（lu鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。（5）日入：太阳落山。荆薪：烧火用的柴草。
　　（6）苦：恨，遗憾。天旭：天亮。
　　 【诗歌译文】
　　独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
　　山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
　　滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
　　太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
　　兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦

Answer 2

诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得,甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱,笑语不断,披榛寻径,健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯……然而,展现在他眼前的,是"井灶有遗处,桑竹残朽株"的残破景象,听到的是故友"死没无复余"的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了"人生似幻化,终当归空无"的深沉哀伤之中.

所以,第五首写归来,"怅恨独策还",虽仍有子侄跟随,诗人却不愿多言,形同孤雁,踽踽"独"行;"崎岖历榛曲",一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人"怅恨"什么呢 惆怅的是人生必然的幻化,恼恨的是自己的不悟.如果早离官场,多同故友相聚些时日,不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临

Answer 3

《归园田居》其四久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。徘徊丘陇间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。 答案补充 明白