佛法修行在现实生活中，不去刻意为善，不去刻意为恶，依人的生活标准顺其自然完成人生。这算修行吗？

Question

如题所述

Answer 1

这种做法与佛法修行毫不沾边。
修行需要有正见，正见中首要的就是世间正见，即因果业报。无论初修还是老参，断恶修善都是修行的一个重点。缺乏对业果基本的认识，所谓不思善不思恶，就只是空谈。
佛法有自身的标准，与世间善法也有相同的地方，但是更多的是差异。我们需要去学习，实践，否则再多的善业都是世间轮回的因，无法成就解脱。
所谓顺其自然，不过是某几个禅修阶段的方法，远远代替不了整个佛教的修行。成佛过程是一个完整严密的系统，不能抽出一个零件来代替整个系统的运作。追问

阿弥陀佛！成佛借助佛法是捷径，但法有无量，佛有无量，世界有无量，道种有无量，人有无量人，我觉得这么多无量学哪一个好呢？走投无路所以才顺其自然，感恩赐教！阿弥陀佛！

追答

十方薄伽梵，一路涅槃门。成佛的路没有太多条，并且都是有章可循的。

追问

法门无量我相信佛说的，但佛又说“无有定法可说”您又说没有太多条。又“有章可循”真有那就好办，我又有点犹豫了？要不我还是顺其自然了吧！非常感恩！阿弥陀佛！

追答

初学对金刚经＂无有定法＂之类很容易望文生义，不过目前就不谈这个了。若没有主心骨，听得太多太杂反而容易让人混乱，您就从自己能够理解能够做到的下手吧。

Answer 2

算的，
不去刻意为善，而行一切善；
不去刻意为恶，而杜绝一切恶。
不过这些都在因缘法里，有为法里，修心的话，就是什么都不着追问

去做或许会执着，不去做或许会走空，想彻底就要离一切，离一切或许会更空，阿弥陀佛！

Answer 3

很好，终于看到这样的人了。你说的很对，末法时期就是这样。修炼要去的就是人的执著心。记住，“好坏出自人的一念”。（这样算修，练的问题希望你早日找到答案）本回答被提问者采纳

Answer 4

这是一个很好的问题。
修行者之修行皆为善而来，我们寻觅、求索，以保持自己纯朴的初心为最终目的。——而刻意的善并非发自本心，反而破坏了这种朴素，我认为不能算作真善。这就如常常见到身边很多的团队在集会中，在大旗下的誓言感恩什么什么的，台上如此，台下亦语录般不离口。而实质呢，圈子里却斗得不可开交，尤其是中国人的圈子一向是唯上不唯下的。当发生危机而面对无助的人时，大多数人却是明哲保身，漠然置之，这绝对有违一个坚守本心的人的善。——在此，我并非将自己置于道德高台，实在我也做不到，只是略有感悟：真正有情怀的人是绝对不会面对别人的苦难漠然转过身去的。因为他着有朴素的生命感悟，在生活中发现了美，内心得到了充实，面对一些看似孤立的事件自有了重心，如同在黑暗中找到了最炫美的光，因为懂得，心存悲悯，有了大爱之情。所以，我说真正的善、真正的感恩是一种心境！

Answer 5

从人生的角度看，任何一种活法都可以说是一种修行。
只是佛法对修行的定义针对性更强而已，任何人哪怕是坏人，他活一辈子也会有所收获的。