两汉舞蹈美学思想

Question

如题所述

Answer 1

美学是哲学的一个分支，是一门属于逻辑思维的学科，它所研究的对象是人类的审美意识、审美范涛等审美文化。“美学”它是一个偏正词组，“美”是修饰“学”，“美学”又把艺术和美作为核心。哲学史有逻辑学、伦理学和美学三大组成部分构成。 最久远的中国古典舞蹈理论的源头探溯──《乐记》的乐舞美学思想研究黄小明舞蹈是艺术中发展较早的一种形式，但舞蹈理论，尤其是舞蹈美学理论则发展较迟，很难在舞蹈史上发现较为系统和完备的理论著作。在距今二千多年的中国出现了一部美学专著《乐记》。先从汉代说起，汉代，是中国封建社会舞蹈文化第一次大发展的时期。习乐尚舞，是汉代社会性的文化景观，古乐舞成为有汉一代审美文化的主流。先秦的乐舞美学思想在汉代人这里得到充分的继承和发扬，尤其是汉代人将“乐”视为天地精神的象征，对礼乐与天地相和的理论进行了更为深入细致的阐发。汉代的乐舞理论始终不曾脱离先秦的乐舞思想，并且大大丰富完善了儒家乐舞美学理论，对整个中国古典美学体系产生深刻的影响。汉代的舞蹈美学思想分为四大点：（一）“乐”的三境界与美感三层次，讲述汉班固里的《白虎通义 礼乐》云：“乐（乐舞）者，乐也。”此与前文《礼记》之“夫乐者，乐也，人情之所不能免也”意思一样，都是指乐舞能给人带来快乐。月舞引起的快乐是一种审美感。1、初境——乐舞达“欢”——乐人2、中境——乐舞化“风”——乐治3、上境——乐舞载“道”——乐天地。及此，“乐人”、“乐治”、“乐天地”的三种乐舞境界，作为汉代乐舞美学思想的重要命题，既体现为乐舞本身的境界，也显示为中国艺术的境界，同时还映证着中华民族人生的境界，这就是何以《乐记》谓“乐观其深矣”的道理。（二）“四赋”的“丽靡烂漫”与“体迅轻鸿”，《子虚赋》的“丽靡烂漫于前，靡曼美色于后”，《舞赋》的“听其声不如察其形”，《观舞赋》的“般鼓焕以骈罗”和《章华赋》的“纵轻躯以迅赴”。（三）“显志”与“瑰姿”的美学理念，“修仪操以显志”——舞蹈的目标定位，“舞无常态，鼓舞定节”——艺术贵在创新，“瑰姿谲起”、“卓约闲靡”——创造丰富的动态视觉意象，“抗修袖以翳面兮，展清声而长歌”——保持多元化美感，“繁手超手《北星》，妙舞丽于《阳阿》”——标立审美参照，“阴淫案衍，嫣郢缤纷”——“恶郑声之乱雅”的颠覆。（四）影响深远的“铁态横出”、“不可为象”。这就是汉代美学的思想。

Answer 2

两汉舞蹈美学思想不懂，。