“河出图，洛出书，圣人则之。”的意思是：黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。
“圣人则之”是：圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。
“河出图，洛出书，圣人则之。”其学说本于老庄，黄老学派后学之手的《易经·系辞上》。
相关传说：
上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
扩展资料：
河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接、最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源。
河图洛书在宋代初年才被发现。它们始传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式叫作《龙图易》、《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图洛书二个图式。
《易·系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。
参考资料来源：百度百科-河出图
意思是：黄河中跃出一匹龙马,背负“河图”,（伏羲接受了它,依据此图创立了八卦）；洛水中浮出神龟,背负“洛书”,（大禹依据它创立了“洪范九畴”）,圣人行事便效法它们,我行事就效法圣人。
原文：
“是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”
译文：
所以天生神物，圣人效法它。天地变化，圣人效法它。天垂示象，见吉凶，圣人效法它。黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。
扩展资料
“河出图，洛出书，圣人则之”其中河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
参考资料：百度百科-系辞
本回答被网友采纳河洛文化是河图、洛书文化的合称。河图与洛书是八卦之源，是我国古代唯物论和辩证法之根。古人将其用于解释自然现象和探求自然规律。它广泛应用于我国古代的自然科学和社会科学领域。 《易经?系辞》中曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。意思是说，黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。大理学家朱熹在《易学启蒙》中记述：“孔安国云：‘河图者，伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。’刘歆云：‘伏羲氏继天而王，受河图而画之，八卦是也。禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”’《尚书?顾命》中有“河图在东序”之句；《礼记?礼运》中有“河出马图”之句；《论语?子罕》中有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之句。本回答被网友采纳
《尚书》载：“伏羲有天下，龙马负图出于河。”他从龙马背上的斑点受到启发，遂发明了八卦
洛书，相传，尧舜时，洪水肆虐，给人民带来了巨大灾难。一天，洛河中浮出一神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此平息了洪水，遂在龙头山设坛叙畴，划天下为九州。大禹又依据“洛书”制定了管理天下的九章大法。
意思是圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。