为什么《三国演义》要突出蜀国刘备和诸葛亮而贬低魏和吴的将军？

Question

如题所述

Answer 1

因为刘备这边有写头啊，一个亡国的皇族子弟的奋斗史，又是八百年天下深入人心的汉室。而且他也没有贬低魏国，关羽对张飞说过一句话：张辽的武勇不在你我兄弟之下。说是贬低，只是因为觉得诸葛亮处处高人一头。不过说起来吴国倒是周瑜被写成了心胸狭窄的人，这也是为了突出诸葛亮的正面形象。
至于说什么三国志是史书不能偏倚，这就是扯淡了。陈寿是蜀臣投降魏国后来成了晋国的臣子，写三国志的时候应该是成为晋国史官的时候，这里面至少有两点他不敢提。
第一是国号问题，刘备称帝国号肯定不是“蜀汉”，而是“汉”，东汉也好，西汉也好，蜀汉后汉前面那个字都是后人加上去用以区别的。三国时期的人们说起来就是“八百年汉室将亡”，谁说过“东汉将亡”这句话？所以刘备的国号肯定是“汉”，可是陈寿敢提吗？晋国是接受魏国的禅让，魏国是接受献帝的禅让，虽然是强迫性质的，但是人家就是名义上的正统。如果陈寿写史书称蜀汉为汉，那么刘备这边就是正统，灭了刘禅的魏国就是乱臣贼子，所以他只能说刘备的国家是蜀而非汉，不然早就被晋国皇帝砍头了。
第二点司马懿。司马懿到死都是魏国的臣子，可是陈寿敢把他写进三国志里面吗？里面司马懿出现都是写的司马宣王。
以上只是三国志最明显的两点，并不是全部。史书都是由胜利者书写的，谁敢说史书就是史实？谁说史官不能偏倚？

Answer 2

《三国志》是史书，史官写书不能有偏倚，要以历史为准。不能说喜欢谁就着重描述谁。
《三国演义》是罗贯中写的小说，他生活在元末明初。那时候正好朱元璋恢复汉人天下，儒家思想重新主导社会，儒家的思想就是君君臣臣父父子子，就如同曹操的描写：“虽为汉相实为贼”，孙坚得玉玺想称帝。所以他们均不符合儒家的君臣思想。刘备则一直以恢复汉室为名，诸葛亮屡次出祁山，他们表现的则符合儒家的君臣标准。
所以罗贯中那时候他必须得符合当时的主导思想，儒家。我们现在也一样，描写符合当政的思想才有出路。本回答被网友采纳

Answer 3

诸葛亮出师表感人肺腑，刘备复兴失败令人遗憾，关羽投曹归刘重情重义，赵云救阿斗英勇无人敌，就凭这四点，加上他们一开始是处于弱势的，所以罗贯中把他们加以夸张、神化，然后再丑化曹孙两国，以致于有今天的三国演义。

Answer 4

《三国志》是史书，史官写书不能有偏倚，要以历史为准。不能说喜欢谁就着重描述谁。《三国演义》是罗贯中写的小说，他生活在元末明初。那时候正好朱元璋恢复汉人天下，儒家思想重新主导社会，儒家的思想就是君君臣臣父父子子，就如同曹操的描写：“虽为汉相实为贼”，孙坚得玉玺想称帝。所以他们均不符合儒家的君臣思想。刘备则一直以恢复汉室为名，诸葛亮屡次出祁山，他们表现的则符合儒家的君臣标准。所以罗贯中那时候他必须得符合当时的主导思想，儒家。

Answer 5

因为三国演义是根据三国志写的，而三国志就是尊蜀贬魏，原因就是三国志的作者的老师谯周曾经在蜀国当官，貌似自己也和蜀汉颇有渊源