总结三大文明的特征

Question

要自己总结,尽量的完整详细
政治,经济,文化,对外交流等方面入手
大河文明,海洋文明,草原文明
有没有搞错啊?都在胡诌!!!

Answer 1

世界古老文明分三个类型：希腊型；中东及印度型（有人以印度为代表，有人以希伯来为代表）；中国型。这三种类型的文化有着显著的区别。

希腊型文化非常注重人与自然的关系，或者说他们的目光是看着自然，把人与自然放在对立的方面去研究认识。

中东地区一直到印度是古代出宗教的地方。这个地区的文化特点是注重超自然的东西，也就是自然以上、自然以外的东西，或者说是注重人与神的关系。

中国型文化注重人与人的关系，非常重视现实的人生，更多的考虑社会问题。在中国，不是没有宗教思想，宗教倾向，或者说是宗教。应该说我们不太关心来世、彼岸世界、未来人生。庄子说："六合之外，圣人存而不论"，即天地上下东西南北，六合之外的东西，我们"存而不论""。你不说它有，也不说它没有，因为论证它有和没有都是重视它了。孔子说："未知生，焉知死"、"敬鬼神而远之"都是这个意思。

从老庄思想发展出来的道教，他们实际上也是重视今世，道教虽然希望做神仙，但也是修炼自已成仙，而不是追求死后成佛，他要带着现实的人生去，这实际上是人世的延长而不是来世的轮回。在这点上，我们与中东-印度文化很不一样。总之，我们重视现实而不重视来世，重视人间而不重视天堂。我们与希腊文化的区别在于我们和自然不是处于一种"天人对立"的关系中，而是"天人合一"的思想、"大人者，与天地合其德"，一个高尚的人，应该与天地合德，天地有的我也有，我有的也可以外化为天地。人可以"赞天地之化育"，即促进天地万事万物的演化发育。认为天与人之间有一种交感的关系，可以相通，可以交感，可以合一，可以协调。人心就是一个小宇宙，小宇宙是大宇宙的缩影。孟子说："尽心知性"就可以知天。我们怎么知道天呢？我就到自己的心中来找，不外求。不像希腊人那样去追求认识世界，把世界作为一个对象来认识，把人也作为一个对象来认识。我在家里就可以尽心，可以知性，然后知天下，那个大宇宙就在我这个小宇宙里面。我就是个有机体，所以，我们以重人事与其它两种文明区分开。当然，这并不等于我们绝不研究自然，或者说希腊就绝不研究人生，这是从总的大趋势来看。

Answer 2

劳动人民智慧的结晶！
现在看来！
三十年河东三十年河西！
风水轮流转！

Answer 3

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？