2007学年度第一学期高三语文期终卷答案
一、阅读(80分)
（一）（16分）
1.人生活在服装语言这一文化符号中(2分)
2. 行业标志；文化宣言(4分，各2分)
3.B、E(4分，各2分)
4.因为工作服是工人工作时所穿的服装，它的功能不是表示身份和职业，而是为了便于工作，脱下工作服，只是说明不在工作了。警服则不然，既表示警察的特殊身份、职业，还有一种代表公安部门的威严。下班后脱下警服，可以使警察回归到普通人的生活之中，不为特殊的身份所束缚。(3分)
5.服装设计的颜色、图案、式样等所表达的文化意义及行业特征，如学生装的简洁、朴素、大方、实用、色彩适宜、图案合理。(3分)
（二）（22分）
6.视觉、听觉(2分，各1分)
7.⑴屡试不第，久困场屋；⑵为官不到10年，因元佑党争贬职于蛮荒之野；⑶客死异乡，年仅53岁(3 分，各1分)
8.文游台的历史掌故；进入文游台观赏(2分，各1分)
9.⑴表现文游台有着丰厚历史文化的积淀；⑵表现人们对古代文化先贤的怀念与崇敬(4分，各2分)
10.描绘了秦少游与苏轼、王定国、孙莘四人，聚会台上，面临大运河，远眺淮扬田野，把酒临风，纵论天下，击节吟诗的欢畅情景(3分)
11.B、E (A苏门四学士是：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒；C泰山庙不是名称，是人们把“东岳行宫”当“泰山庙”看；D语言平实，而非冷艳；F全文主要写秦观)(4 分，各2分) 12.向往的是，与苏轼、秦观等文人名士的欢聚、交游，以及他们在中国文学史上留下的辉煌业绩；忧愁的是，秦观忧郁气质，一再隐忍，甚至人格受辱的软弱性情，不仅让秦观人生跌宕，充满悲剧，也影响其后代，缺少慷慨气度和开拓的眼界(4 分)
（三）（5分）(任选5空)
13.⑴渌水荡漾清猿啼；⑵榆柳荫后檐；⑶雄鸡一声天下白；⑷少壮功夫老始成；⑸别时茫茫江浸月；⑹万里寒光生积雪；⑺盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 (5 分，各1分。多答以前五空计分)
（四）（8分）
14.闻风(2分)
15.B (不是幻觉，“开门复竹动”是风吹的结果，“疑是故人来”是幻觉)(2分)
16.诗人暗用子期和伯牙的典故，子期不在了，伯牙摔琴断音；诗中是说，因为朋友不来，所以他的琴上积满尘埃，希望“风”将他的朋友带来，一抚尘埃，抚琴欢聚。表达出诗人对朋友的思念与渴望，也反映出诗人孤寂的心情。(4分)
（五）（16分）
17.⑴主持、掌管；⑵通“宴”，设宴招待；⑶客舍，接待宾客的处所；⑷触犯、冒犯 (4 分，各1分)
18.D (两个“其”均为代词“他的”。两个“乃”都是副词“竟然”)(3分)
19.⑴夏有章承受了他的美意，告别那一天写了一首诗感谢盛文肃 (2分。要点：荷、别、为、通顺，各0.5分)
⑵你只管看他，在这个官位上他一定停止升迁了，他的内心已经满足了(2分。要点：但、介后句式、志、满，各0.5分)
20.“简重少所许可”的性格特征(2分)
21.盛文肃最先看重夏有章，是认为他是一个前途远大的人才，后来因为夏有章得了幕僚官位，表现得轻佻不庄重，显得他胸无大志，所以改变看法。(3分)
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参考译文：
盛文肃做尚书右丞时，主管扬州政务，他为人简朴持重，被他赞许的人很少。当时夏有章从建州司户参军职务上被任命为郑州推官，经过扬州，盛文肃多次称赞他才情高雅。第二天设宴置酒招待他。有人对夏有章说：“盛公不曾设宴招待过路的客人，只有特别器重的人才招待吃一餐饭。” 夏有章承受了他的美意，告别那一天写了一首诗感谢盛文肃。他回到客舍，先派人拿着诗送进去。盛公拿到诗没有拆开，就退还来人，派人感谢夏有章说：“想我已经老了，用不着这诗了。”不再见夏有章。夏有章很出意料之外，去会见通判刁绎，把事情的经过全都说了，刁绎也不明白其中的缘由，说：“盛公的性格多与人合不来，你诗中言词恐怕是触犯了他吧？”夏有章说：“没有，他连信也没有拆开。” 刁绎又问：“大概是书写不工整？”回答说：“我亲自书写，非常严谨。” 刁绎说：“像这样的话， 一定是奉命送信的人有冒犯盛公的地方。” 刁绎就去见盛文肃而问他：“夏有章今天献给你的诗怎么样？”盛公说：“没有读过，已经还给他了。” 刁绎又问：“盛公您开始对夏有章很好，现在竟然不读他的诗，是为什么？”盛公说：“开始我见他的神态气度高洁不俗，认为他一定是前途远大的人才。现在装诗的信封上竟然自称‘新任圃田从事’，得到一个幕僚官位，便这样轻佻不庄重。你只管看他，在这个官位上他一定停止升迁了，他的内心已经满足了。你千万记住，日后可以验证。”贾文元当时任参政，与夏有章有老交情，推荐他做馆职之职。皇帝下诏书让他在当前职位上呆上一年后再应召赴考。第二年，夏有章被任命为馆阁校勘。御史揭发他过去的事，就此被罢免，改派为国子监主簿，仍旧兼任郑州推官。没有多久在京城逝世。盛文肃观察人大多像这样，不再用其它的办法。
（六）（13分）
22.本固、性直、心空、节贞(2分)
23.他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉 (2分)
24.对偶。表现了作者在改变竹子的生长环境后，看到竹子优雅姿态的愉悦心情(2分。作者眼中竹子的美好，应是作者心情愉悦的表现)
25.C 、E (4分各2分。说明：A文中无此意，原意是：大多有道德修养的人喜欢在庭院中种竹子；B此项从“相国捐馆”中化出，但“捐馆”是死的委婉说法，不是捐赠故居；D名为“养竹记”，但作者是借题发挥，具体的“养竹”一笔带过，谈不上“内容详实丰富”；F理解有误。原意是：被俗人看成低贱的东西 )
26.“异之”的意思是：要看出人材的独特之处。这篇文章表现了作者对人材的重视的思想，他希望统治者(使用人材的人)，要重视人材的选拔，不要埋没人材(3分)
参考译文：
竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德，有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道（的存在）；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多会种上竹子作为庭院的观赏景物。
贞元十九年的春天，我因为科举考试选拔而及第，被授以校书郎职务，开始在长安寻求借居的处所，找到了地处常乐里的前任关相国的私人住宅的东亭住下来。第二天，走到亭东南方的一个角落，在那里看到了一丛竹林，枝叶枯萎凋谢，没有一点生气。向一位姓关的老人询问这是为什么，他说：“这竹是相国亲手栽的。自从相国去世，由他人借住，从此编竹筐的人去砍它（用来做竹筐），做扫帚的人去割它（用来做扫帚），砍伐后剩下的竹子，高不足一寻（古代八尺为一寻），数目不过一百。再加上普通的草木夹杂在竹林里，这些草木茂盛葱郁，再也没有人关心竹的生长。”我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植，却被俗人看成低贱的东西，被砍伐弃置成这个样子，但竹的本性还在。于是砍掉杂树割掉杂草，清除污秽的土壤，给过密的地方增大空隙，给竹的根部培土，不到一天就完成了这项工作。在这种情况下，太阳出来时，有清凉的竹荫，风吹过来时，有清越的声音。竹影随风，依依摇摆，显出欣欣然的姿态，好像对我抒发它们的感遇之情。
唉！竹子，是植物，它们和人有什么关系吗？只是因为它们和贤者相像，人们就因此而喜爱、怜惜它们，细心地栽培它们，何况对那些真正的贤者呢？既然这样，那么竹子对于草木，就像贤者对于普通人。唉！竹子不会自己认为自己有什么独特之处，只有人才会认为它们有独特之处。贤者也不会认为自己有什么独特之处，只有选用人才的人才会认为他们有特之经处。因此我写下这篇《养竹记》，记载在亭壁上，来赠给以后居住在这地方的人，也想用它来让当今使用人才的人知道它。
参考资料：http://www.yw76.com/ywst/2008/0222/content_13614.htm