正面的见解：
家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。
中国的传统文化特别强调夫妻有别，“男主外，女主内”，丈夫和妻子在家庭角色扮演上是有区别的。在传统的家庭教育中，同样强调夫妻有别，严父慈母。然而，当今社会让这些区别变得难免有些模糊。
“今天有多少父亲是‘严’的，有多少母亲还‘慈’呢？”钱志亮教授向妈妈们提出了这样的问题，从没打过自己孩子的母亲能有多少呢？“今天，无论身为人父、人母，都应在孩子成长中扮演好自己的角色，有所分工。我呼吁我们的父亲在孩子成长中不要无为而治。”今天的社会，男人每天都在面临着很大的竞争压力，沉重的社会压力会让他们不得不辛苦地在外劳作，但是事业的成功是一时，家庭的幸福是一世，尤其是孩子的成长，更是一辈子的事情。
父亲在孩子成长过程中，在两个方面扮演着非常重要的角色：一是智慧的启迪，二是为人的引导。古人云“养不教父之过”，现在大量的研究告诉我们，父亲与孩子相处时间越长，父亲的后劲越足。而母亲在孩子的成长过程当中，也应该扮演好自己的角色。今天的女性和过去不一样，传统女性更多为家庭主妇，而今，除了要相夫教子外，女性还要到社会上工作，更沉重的负担也被加在了她们身上。母亲在孩子的成长当中也有两个很重要的任务，一个是培养孩子习惯的养成——家庭生活的习惯一定会向孩子的学习习惯迁移；母亲对孩子的另外一个影响则在于“情”的培养。 除了父母的角色外，独生子女面临的其他家庭变化也同传统文化有了很大的差异。传统家庭人伦中，特别强调兄弟有替，兄弟姐妹之间应该和睦相处，而现在的孩子希望有“替”，却无人能“替”，孩子与同辈交往的缺失让他们很难理解什么叫做友爱、宽容、仁慈。传统文化当中特别强调长幼有序，出家门谁先谁后，可今天长幼已经没有序了，爷爷是孙子，孙子反成了爷爷。“社会的变迁使得我们当今家庭教育下的很多孩子被异化了，不少成为了有知识无智慧，有成绩无常识，有能力无信仰，有规范无道德，有欲望但不懂节制，有目标但缺失理想，有技能无灵魂，有学位没品位，有个性不懂合作，有心动却没有行动，有的是效率忽视的是公平等。”钱志亮提出，我们需要呼唤家庭教育的回归，尤其是父母在孩子成长当中理应扮演的那些角色。
每一个人心中都希望有一个港湾，那就是家庭。在一切都高度社会化的今天，家务活可以请人来帮忙做，但没办法请人过来做孩子的爸爸妈妈。家庭教育同样不能社会化，花钱雇人来教育我的孩子，成功的可能性不大，除非是学校教育，但学校教育跟家庭教育是两码事。
据专家表示，做家长应该关注孩子哪些方面呢？首要是健康，睡眠健康、营养保健、身体健康。睡眠有三大功效，恢复智力、恢复体力、消除疲劳。家长在关注孩子的睡眠方面，既包括睡觉时间的长度与巧度，还包括卧室的朝向，卧室中的辐射因素甚至床铺的温度、硬度、高度。除了睡眠及营养外，家长关注孩子健康的第三个环节就是对于孩子的体育管理。
第二，身体的健康只是基础，孩子的精神领域同样关键。钱教授表示，给孩子做力所能及的教育投入是家长义不容辞的责任。值得注意的是，对于孩子精神领域的关注，有一项重要的内容就是加强亲子交流。“今天我们能够跟孩子呆在一起的时间真的非常有限，我们一定要抓住各种各样的机会通过语言、表情、动作、身体接触等各种途径向孩子传达一个信息：宝贝，你对爸爸、妈妈来说很重要，让孩子知道爸爸妈妈不是在管我，而是为了我好。”
家长同子女交流的话题也有很多。如果孩子取得了一些进步，家长就可以不失时机地对他做些表扬，说这些话不用花费一分钱，却帮助孩子树立起了无比强大的自信心——有自信的孩子才懂得自尊，有自尊的孩子才懂得自强，而自强的孩子才有可能自立。如果孩子出现了失误或者最近表现不好，告诉孩子别灰心，努力加油，有爸爸妈妈帮助你，哪儿跌倒哪儿爬起，这样孩子就会有一个轻松健康的心态。
做家长关注孩子的第三方面就是关注孩子的安全。因为孩子的身心发育还不完备，心智发育还不健全，他们的社会认知还不充分，情感和意志还不成熟，孩子的行为习惯尚在养成当中，道德观念还没有完全明确。家长应该时刻记得，孩子在18岁之前，自己是他的监护人，监护人就必须履行监护人的职责。
由此可见，人出生在一个什么样的家庭是谁也无法自己选择的,但是为人父母,却有责任尽量为子女创造一个适于他们健康成长的宽松环境,力所能及地提供良好的家庭教育是义不容辞的责任。作为孩子的第一任老师,父母应不失时机地做好子女的教育工作,既要关心他们成长,更要关心他们成人。要教导他们正确地认识人生,踏踏实实的做人,要不断地将传统美德和现实美德的良种撒向他们的心田,为他们一生的发展打下坚实的基础。
《成长的烦恼》主要讲述住在纽约长岛的西佛一家（The Seavers)的日常生活故事，是中国大陆较早引进的国外情景喜剧，在中国从1990年一直播出至1994年。1990年代初期一经播出就引发了收视高潮，片中迈克开朗调皮的形象为广大观众所喜爱。而剧中西佛医生对子女采取启发式教育的方式，也让观众得到启示。
Seaver家的房子纽约市长岛罗宾汉街十五号，当然，这并不意味着我们真能在这个地址找到他们的家，事实上，这部电视剧是在加利福尼亚拍摄的。
《成长的烦恼》是美国1985年至1992年间收视率最高的情景喜剧（sitcom）。它至今仍在中国的电视荧屏上播放。西佛一家人乐天豁达的性格给观众留下难忘的印象。该剧的演员阵容曾被制作人迈克尔·沙利文誉为“A级阵容”。作为80年代新兴起的以家庭为主轴的情景喜剧的代表作，《成长的烦恼》成功的向我们展现了一个美国郊区的多子女家庭的幸福生活。《成长的烦恼》的拍摄开始于1985年，结束于1992年。最早由美国广播电视公司于1985年9月24日开始放映。《成长的烦恼》的真实拍摄版本无疑于初始的剧本有些差距，这是演员的即兴表演造成的，而且作为一个情景喜剧，他也并没有始终保持他令人欢笑的特色，甚至穿插了几集悲剧，但这并不妨碍它成为当时最受欢迎的电视节目之一。无论如何，它是一部十分成功的电视剧，不仅在美国创下了收视率的纪录，还出口了数个国家，甚至左右了它之后的电视情景喜剧的发展方向。
自从国内有了上海电视台译制版本以后，成长的烦恼就不断的在全国各地的电视台里播放，它不仅仅受到中小学生的欢迎，而且还倍受大学生和青年人的喜爱，应该说，成长的烦恼伴随了一代人的成长。播放历史：《成长的烦恼》由华纳兄弟公司出品，最早是在美国广播电视公司放映。它的拍摄历程分为七段，共166集。《成长的烦恼》有着为数众多的观众，据调查，它的收视率在1987和1988两年达到顶峰，成为美国“最受欢迎的电视”的第五名。
在美国各个不同的电视台播出之后，《成长的烦恼》还被出口到世界各国，例如：加拿大，新西兰，德国，奥地利，法国，中国，日本等国。在法国它被译为《怎么啦，医生？》在法国国家二台播出，在日本则被译为《愉快的一家》，台湾的《幸福家庭》 …… 剧情简介： 《成长的烦恼》讲述的是关于居住在美国郊区（也许用“城市远郊”这个词更恰当）的西佛（Seaver）一家的故事。他们生活在纽约的郊区，父亲杰森·西佛（Jason Seaver）是一个心理医生，母亲麦琪·西佛（Maggie Seaver）是一个记者，他们有三个孩子：分别是迈克（Mike）、开萝尔（Carol）和本（Ben）。故事刚开始的时候，麦琪回电视台开始上班，而杰森则在家里开他的心理诊所，一个个有趣的故事就这么发生了。不过后来，随着剧情的发展，有了一些情节的改变和新演员的加入。
反面的见解：
我比较的一个基本点，是两个电视剧家庭的组成结构 美国这个电视剧家庭是纯粹的，中国的是离婚后重新组合的家庭纯粹性这个最基本点被“文学”地改造了！
为什么把这个家庭性质加以改造？？？
这是我要问的第一个简单问题—但是我并不以为它简单！！！
中国现在将离婚视为家常便饭的时代，将出轨乃至换偶视为“人性回归”的时代，我以为这个“文学”的改造—就有了现实的分析价值。
为什么要在传播中做出或者说发生了这种诡异的变异？？？
这可不是图灵的“混沌理论”的混沌—我以为其根由清清楚楚！！！
这样的“诡异”文学传播的“变异”—与我国社会的道德混乱状态有联系或者关系么？
美国的家庭道德—与中国的家庭道德观—说到底是人类最基本的血缘亲系家庭道德观的问题。美国人的家庭道德观之重怕是要远胜中国—而我们的家庭道德观在近三十年的改革开放以及所谓“人性”“自由”的呼吁中被摧残打击—如今已有败坏乱极之像，更可悲者，国人多浑浑噩噩，如伏夏粪坑之蝇，闻臭味之嗡嗡，鸣得意之洋洋—李银河之流者，吾只视之为蛆虫类尔是将陷吾民族于丑类也—好莱坞电影比较精彩的有不少—我从中看到的家庭道德观大都有崇高者—而我以为这些影片才是真正的美国道德影片！
然而，现实的中国的离异重组家庭，有几个是那样的幸福和谐美满呢？
所以，中国的《家有儿女》的吊诡之处是很耐人寻味的———
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