第1个回答 2022-06-22
《四念处经》
观身如身
观受如受
观心如心
观法如法
这段话的意思是说，你必须安住于身体来全面的觉照它，你说不是把它作为一个与自己不相干的对象来研究它。同样地，要安住于受，安住于心，安住于法来觉照它们，而不要去研究他们。当我们对自己的身体进行静观的时候就我们真实地与它同在，并给予 它最清晰的注意，与它融为一体。
顿悟——是在止和观的基础上产生出来的一种般若智慧。
无论做什么，必须全心全意，聚精会神。不要让自己迷失在无名明中。
让自己的心安住，当下是修行禅定的基础。
假如你现在不能活得安详，那你永远也不可能活得安详。
我们的力量来自我们的安详，内心深处的安详
禅定的所有努力，目的就在于使我们觉醒过来，以便知道这样一个事实，无论以何方式，生与死都无法碰着我们。
当我动气（有情绪）时，开始四念处：
1、观身不净（觉身体）
觉察是否头痛、喉咙堵、胸闷、胃堵等等。如果有，就和它在一起，觉察它、体验它，直到症状消失了为止。这个过程中可能会伴随有（也可能没有）打哈欠、打嗝、流泪、呕吐、放屁等身体反应，都属正常。如果身体没有上述症状，就不必观身不净（觉身体）。
2、观受是苦（觉情绪）
直面我的情绪，允许它流经我，穿越它、体验它、和它在一起。不要抗拒它、转移它、忽略它、压抑它。体验，只是体验，直到情绪消失，恢复和平为止。
3、观心无常（觉思想）
允许自己胡思乱想，念头来来去去。不要去追求无念、不要抗拒念头、不要控制念头，看它，只是看它，念头来了就来，走了不留。
4、观法无我（觉真相）
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。我是觉、我是丰盛、我是快乐、我是无限。在我的梦里面，所有的人、事、物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。感恩我做了一个如此逼真的梦，天才的编剧、天才的导演、天才的演员、天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛、无限的快乐、无限的智慧、无限的力量，而觉得自己是渺小的、受限的、匮乏的、不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人、事、物有力量。
这真是一个天大的奇迹。感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。持续进行以上四点，直到我感觉到身体不堵了，或者情绪消失了和平了，或者回想起那些让我动气的事情时，感觉不到情绪了，就可以结束本次的为善去恶了。