清朝对西藏管辖的举措是册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度。
一、册封(顺治、康熙)
清朝初期西藏的宗教领袖顺治帝册封五世达赖,康熙帝册封五世班禅。建立了金瓶掣签制度。后来西藏的宗教领袖必须经过中央政府的册封。
二、驻藏大臣(雍正)
1727年,清政府在西藏设立驻藏大臣,西藏的大政要由中央决定,颁布了《钦定内藏章程》,与达赖班禅共同管理西藏。
三、金瓶掣签制度(乾隆)
清政府规定达赖班禅去世后再选的转世灵童要在驻藏大臣的监督下,从朝廷颁发的金瓶中抽签决定,就是金瓶掣签制度(乾隆皇帝赐金瓶,通过金瓶掣签来决定达赖、班禅两大活佛的人选。)
四、作用
确定了驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理政务的平等地位,巩固了中央政府对西藏的统治。清政府在西藏改革乌拉、租赋、钱法、贸易制度;活跃民族贸易;创报、兴学、发展农牧工矿业和加强交通、邮电事业的开发等。
扩展资料
通过《大义觉迷录》和《清帝逊位诏书》可以看出清朝为实现政治认同与文化认同的合一所付出的艰辛和努力。
这一过程,既让满人完成了由“夷”到“夏”的身份转变,同时以“华夷一家”为核心的“中华大义”还进一步演变为蒙古、新疆、西藏及西南诸民族等“非汉世界”认同“大中华”价值的共同依据,为实现文化和疆域意义上的“中华”最大化,做出了贡献。
中国在近代西方“民族国家”理念冲击下不但未被肢解,反而引发出“中华民族”的一体性回应等事实,既彰显了清朝内部凝聚之功。这两份首尾呼应的历史性文献,构成了嗣后中国政府表达国家主权和领土诉求的主要法理依据。
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