曹操是三国时期的人物吗？

Question

如题所述

Answer 1

曹操不是三国时期的人物。

曹操出生于东汉末年，是三国中曹魏政权的奠基人。曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

扩展资料

曹操的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗

与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。《薤露行》《蒿里行》二诗，作于建安初年。

在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。

在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。

参考资料来源：百度百科-曹操

Answer 2

曹操不是三国时期的人物。公元220年，东汉丞相曹丕接受汉献帝“禅让”，篡汉建魏，历史正式进入三国时期。而曹操，在曹丕称帝、魏国建立前十个月便已去世，所以，他不属于三国时期，而是属于群雄并起的东汉末年。
人物生平：
1、早年经历
曹操出身官宦世家，《三国志》称其为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子。曹腾历侍四代皇帝，颇有名望，汉桓帝时，封为费亭侯，曹嵩继承了曹腾的侯爵，在汉灵帝时官至太尉。
曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能，博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。这些为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。
2、崭露头角
熹平三年（174年），曹操被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。
光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。
中平五年（188年），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世而被任命为八校尉中的典军校尉。
3、陈留起兵
中平六年（189年）九月，曹操到陈留后，首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。初平元年（190年）正月，袁术等人共推渤海太守袁绍为盟主，曹操任代理奋武将军，参加讨董军。初平二年（191年），曹操在东郡大败于毒、白绕、眭固、于扶罗等，袁绍表其为东郡太守。
4、初据兖州
兴平二年（195年），曹操整军再战吕布，三败之，破定陶（今山东定陶）、廪丘（今山东郓城西北）等，平定兖州。吕布逃往徐州投靠刘备。七月，因李傕、郭汜的火拼，汉献帝从长安东归，下诏让各路诸侯勤王。十月，献帝正式拜曹操为兖州牧。
5、迎驾迁许
建安元年（196年）八月，曹操来到洛阳，奏明韩暹、张杨之罪，韩暹逃奔杨奉，因护驾之功被献帝特赦，于是曹操杀了侍中台崇、尚书冯硕、议郎侯祈，封董承等十三人为列侯，曹操本人亦领司隶校尉、录尚书事。随后曹操听从董昭之建议，于九月迁献帝于许县，被封为大将军、武平侯。杨奉对迁许之举非常不满，打算拦路截击，失败。十月，曹操讨平杨奉。十一月，曹操出任司空，行车骑将军事，总揽大权。
6、官渡之战
建安四年（199年）十二月，曹操自率军屯于官渡（今中牟北），准备迎击袁绍。客观条件上，这一战曹操处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。

Answer 3

魏武帝曹操（155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒。
曹操不是三国时期的人物。几乎所有有关三国时期划分的年代表，都无一例外地从公元220年曹丕废汉建魏开始，直到东吴孙皓降晋结束的这段时间被称为三国时期。曹操显然不在此时间段之列，因此从严格意义上说不属于三国时期而属于东汉末年的。
望梅止渴！

关于望梅止渴这个成语。，我相信大家不陌生吧！这个成语在我们的日常生活当中，使用的频率也还算高，望梅止渴的原意指的是愿望无法实现，只能以幻想来安慰一下自己，东汉末年时期，曹操带兵攻打张绣，但是行军到途中士兵带的水都喝完了，并且恰逢夏日炎炎，很多士兵都渴得受不了了，于是纷纷停下来乘凉，派出去找水的人也没有发现这附近有水源，后来曹操急中生智就对这些士兵说道：前面有一大片梅林，上面结满了梅子甘酸，可以解渴，这些士兵听见之后纷纷口皆生津，于是士气大振，很快大部队又重新走上了行军道路，宋朝学者赵长卿曾经在他的《好事近》当中写道“犹胜望梅消渴，对文君眉蹙”。