父母之命，媒妁之言：指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。出自汤显祖《还魂记·婚走》。
任何社会制度都有其时代背景，古代婚姻制度讲究”父母之命，媒妁之言”。在森严的等级制度和封建礼教影响下，这种婚姻制度的也有其存在的合理性。但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。
出自：出处《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。
来源：“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序.用当时的话来说,就是"娶妻如之何,必告父母娶妻如之何,非媒不得."在人们的印象中,媒人是沟通男女双方的媒介,"男女双方非媒不知名",为中国古代的通例。
在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载 这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。
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“父母之命，媒妁之言”历史：
男女之间这种传统的结合方式在现代社会，尤其是城市，已近消亡，但这确实是我们祖先在组建家庭过程中的必备阶段。早在先秦时期，中国就确定了“父母之命，媒妁之言”作为婚嫁的基础。
《孟子·滕文公下》这样写道：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”而在随后，各封建王朝多用法律的形式规范之。如《大明律》这样写道：“嫁娶皆由祖父母父母主婚，祖父母父母俱无者，从亲主婚，其夫亡携女适人者，其女从母主婚。”
参考资料：百度百科-父母之命，媒妁之言
出处：出处《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
译文：不等父母的同意，媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟人，那么父母和社会上的人都会认为这种人下贱。
“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序，在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载 这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。
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父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因为在古代，女子抛头露面的机会是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出阁之前是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活。
生在贫苦的家庭，女儿可能随着父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。倒是为人父母者，要担起生活的重担，能更多地接触到社会，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。
古代结亲讲究门当户对，也与这个媒妁之言不无关系，封建的等级制度决定了古人的“交际圈”。民去见官，大多是告状申冤的，官去见民，大多是为体察民情，了解民意的公事。绝少是去沟通个人情感的。子女的婚姻以门户相当为据，估计与此不无关系。
古时候，男大当婚，女大当嫁，都是父母和媒人一起决定的，个人基本上没有什么发言权。
古来许多有情人都是在父母之命的强烈干涉下而分道扬镳，最后相思成疾、郁郁而终。陆游和唐婉就是父母之命下的悲情鸳鸯。
陆游和唐碗的爱情和夫妻缘分，就因为陆游母亲的反对而成为遗憾。当年陆母因不喜欢唐婉而强行要求陆游休妻，陆游只好瞒着母亲将爱妻藏于别馆之内，日日幽会。可惜最后还是被陆母发现，并强制其分开。
无奈之下，陆游和唐婉只好结束了本该长久的夫妻关系。但两人的爱情并没有因此而结束，十年之后，两人在沈园意外相遇，那从未熄灭的爱情之火重新燃起。然而没有父母之命，他们终究还是陌路鸳鸯。
本回答被网友采纳“父母之命，媒妁之言”是中国长期存在的婚俗体现，指婚姻是由父母做主并通过媒妁来缔结婚姻。“父母之命”指在儿女的婚姻过程中，一切与对方交往上的事情，都由父母出面解决，婚姻由父母做主，父母对儿女的婚姻具有决定权。“媒妁之言”指在婚姻过程中，与对方认识和交涉的有关事情，主要是听取媒人的意见，依靠媒人在其中周旋。从“媒”字的本意看，意思是谋合；“妁”字也有“谋”的含义，同时也有“酌”的意思。媒妁就是对两家两姓的男女进行谋合、斟酌，促其合成两姓之好。
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