我们为什么把孝叫作道，把孝叫做教，把孝叫做智？
他们是不是都是相通的？
道
中国人一直保持着阴阳具足的中道思想，既要有先天道的思想，也要有后天人的思想，这就是中道，是人道。三界里六道众生，上有天道，下有地道，人居中道。所以，人若能守中道，便是遵守了天道、顺应了地道。孝，上连无形之天，下接有形之地，故为中道之首。故有“百善孝为先”之训。
教
所以说孝道行好了，人道才能圆满，所谓“忠孝立人伦”。圣人传教，就是传孝，传中道思想。离孝无教，教育的教，字义就是孝，孝以文承就是教。
智
而孝为什么是智呢？有了孝，处理问题才能找到事物的根源，知白守黑，因此又叫智。
从理论上来讲，孝道符合大道规律：1一个是阴阳互根规律2第二个是因果规律3第三个是位序规律孝道符合大道规律
阴阳互根规律:
什么是阴阳互根规律？阴和阳互为根源，互为因果 ，一方的存在以另一方的存在为前提、为条件。阴阳同时产生同时消亡。

《阴阳互根》(大树)
这棵树的根与苗就是阴阳互根，根如果粗壮的话，树叶是不是也一定繁茂呀？反之，苗好根就好！阴阳互根，就是要求我们在处理问题时，要找到另一面的根源，老子叫“知白守黑”。

对我们人来讲：三维空间是可知可见的，叫白；那么三维空间以外的我们不知、不可见，叫黑。如果这样的话，我们就想：三维时空里很多棘手的问题，对多维空间的生命来说都不是事。比方说汽车要撞你了，在三维空间根本就无能为力，但多维空间里的祖先却能轻而易举地解决，是不是？所以，知白守黑就得“祭祀不辍”，与多维空间的先祖保持一个整体，永不分开。孝道的这种作用，按照老百姓的迷信说法，就是得到神或者祖宗的保佑了。

对多维空间无形的先祖：他们的根却在我们三维空间，阳也是阴的根。你们记得《封神演义》里的哪吒吧，哪吒因为跟龙王太子打架，杀了太子，龙王不饶他，逼他自杀了，之后他的魂就飘到他师父那里去了，他师父在莲花上给他重塑金身，是不是有这回事啊？他师父为了提高他的功能功力，反而让他到阳间，到三维空间获取能量。对不对？因为阴阳互根，多维空间不能做到的，三维空间却很容易，三维空间的人稍微抽时间祭拜一下，他们就会获得能量。所以，哪吒托梦给他妈，给他造行宫：他帮世间人治病，世间人祭拜他，香火供养他，他才能够获得能量，圆满重生。
所以你们要明白，这个时空，为什么会有这么多的“仙家”来附体，目的还不是为了接受世人香火？这是它们快速修行成就的方法。那我们阳间有没有快速修行的方法呀？明白了阴阳互根，我们就明白了能量的通道。对先祖的祭祀，对仙师的供养，他们在另一个空间稍微对你关照一下，你是不是就会受益无穷呀？
所以我们说，行孝可以沟通阴阳。香火，可以沟通神灵，可以沟通天地。我们可以大胆地说，从古至今，没有一个不孝的人能够修成仙、佛。奉劝那些所谓“修行人”，在这个离根背祖的时空，如果不恢复孝道，却妄想超脱，鬼神都讨厌他！那还修什么？人道不圆，难修天道，这是阴阳互根的原理。孝符合此道，因此我们叫孝道。
孝道符合大道规律
因果规律:
因果关系不是佛学独有的内容，马克思哲学也讲因果关系，老子《道德经》也讲到了因果规律。万事万物有因就有果，孝道也符合因果规律，老是因，子是果；根是因，苗是果。所谓“吃水不忘打井人”，对祖根的恭敬和感恩就是孝。
行孝道就是感恩
祭祀先祖必须心怀感恩的心态、敬畏的心态，否则都是形式，没有意义，不起任何作用。
为什么要感恩？
先祖，父母，天地，生养了我们，没有他们哪有我们。是不是啊？没有圣贤，没有恩师，没有师长，哪有我们的学业？严重的，甚至就没有我们的慧命。
所以，感恩是道，是行因果之道。比方说，父母生我们、养我们，我们孝敬父母是不是报恩啊，这就是因果之道。天地之间一切都是公平的。
平时，见到父母多和他们说说自己的近况，或者生活上、工作上的一些趣事儿，让他们觉得和子女没有代沟，作为子女能为父母的莫过于就是‘让父母亲放心、开心、舒心。’如果真的做到了，那就是最大的孝顺。其实很简单，生活上的些些小小的细微的关心。本回答被提问者采纳
一、孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新此超常之大孝心 感动上天当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心．后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致．
后人有诗赞曰：
队队耕春象，纷纷耘草禽
嗣尧登帝位，孝感动天心
二、孝传五世
宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊旌表，赐额曰：‘孝门陈君，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰；
至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳
同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰.