多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
需要祭祀了
上坟 或路口祭祀都行
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印就行
后烧元宝 可以加些冥币 十几亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-01-22
阿弥陀佛！
如果能修行好达到往生西方，那就算是成菩萨了！因为阿弥陀佛四十八愿里说过--
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。
人有三魂，主魂谓之天魂，灵明自性，妙觉真心，这个自性元魂成了菩萨，具有法身，也可以说已经跳出三界外，不在五行中了！除非是秉承慈父阿弥陀佛愿力，回转娑婆世界，济世渡人，那时，又改变了相貌姓氏，即使和原来的子孙见面，也已经是不相识了！
而人的阴魂，也叫守尸魂，他是人活着的名字，影子，他享受后辈的祭祀，所以，往没往生不是凡夫能知道的，祭祀还是要依据世间的习俗来祭祀，一般都是三七五七百日周年，清明中元节，以及春节供奉祖先三代宗亲之类的，虽习俗而做。
因为往生者肯定是学佛修行之人，而后辈子孙不一定是修行人，如果是修行人，更应该知道生死只是灵性换了一件衣服而已，这一世扮演完该扮演的角色，了完这一世的因果业力，完成这一世的任务，就不能再回头有执着牵挂留恋，那样也修不成！
每个人，在无始劫以来，生生世世，自己的尸骨都能堆成山，那一世是你？
学佛人应该知道一切随缘，按世间各地不同习俗，祭祀亡者，随缘去做，不起执着。
如果后世子孙也是学佛修行的，更应该精进，因为你的祖辈有往生西方的肯定能回来加持与你，感应大的更能知道此中事。
总之，一切随缘！本回答被网友采纳
如果能修行好达到往生西方，那就算是成菩萨了！因为阿弥陀佛四十八愿里说过--
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。
人有三魂，主魂谓之天魂，灵明自性，妙觉真心，这个自性元魂成了菩萨，具有法身，也可以说已经跳出三界外，不在五行中了！除非是秉承慈父阿弥陀佛愿力，回转娑婆世界，济世渡人，那时，又改变了相貌姓氏，即使和原来的子孙见面，也已经是不相识了！
而人的阴魂，也叫守尸魂，他是人活着的名字，影子，他享受后辈的祭祀，所以，往没往生不是凡夫能知道的，祭祀还是要依据世间的习俗来祭祀，一般都是三七五七百日周年，清明中元节，以及春节供奉祖先三代宗亲之类的，虽习俗而做。
因为往生者肯定是学佛修行之人，而后辈子孙不一定是修行人，如果是修行人，更应该知道生死只是灵性换了一件衣服而已，这一世扮演完该扮演的角色，了完这一世的因果业力，完成这一世的任务，就不能再回头有执着牵挂留恋，那样也修不成！
每个人，在无始劫以来，生生世世，自己的尸骨都能堆成山，那一世是你？
学佛人应该知道一切随缘，按世间各地不同习俗，祭祀亡者，随缘去做，不起执着。
如果后世子孙也是学佛修行的，更应该精进，因为你的祖辈有往生西方的肯定能回来加持与你，感应大的更能知道此中事。
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