为了大部分人的利益而将少部分人推下地狱的人是否该受到惩罚？应该受到惩罚，很明显的，因为他们侵犯了那些人的利益，不管是出于什么考虑，他都确确实实的侵犯了那些人的利益。
这个问题就像是之前在网上一度流行的那种“如果你是火车司机，在你的行驶轨道上有五个小孩子玩耍，他们是错的，还有一个知道不能在轨道上玩的懂事的小孩子，他在旁边一个废弃的轨道上玩，你会选择开往五个小孩子所在的轨道，还是一个小孩子所在的轨道”问题一个性质的吗？
只不过这个问题中这个大部分可能没有犯错，但这个也没有犯错并不是我们来决定的啊，而且我们也根本没有资格去做出选择。
这种问题其实挺无聊的，总想着道德绑架，其实我们是没有资格为了大部分人的利益而将少部分人推下地狱的，我们都是普通人，就算是有这种机会可以做出选择，但我们也是没有资格决定他们谁该下地狱的。
所以如果是我要做出选择的话，我会在这个问题发生的的时候，这个问题抛向脑后，根本不去思考，因为这个本身就不是我该思考的问题，生命是没有大小之分的，一个人的生命是生命，很多人的生命也是生命。
我没有资格去决定他们的生死，我就继续做我自己的事情就好了。原本轨道是怎样运行的，我就继续让他怎么运行的，我不想接过这个选择，我选择维持原状，不让这个两难决定出现在我的面前。
而那些选择为了大部分人的利益而将少部分人推下地狱的人，很明显，那个时候，他们是认为决定权是在他们手里的，他们认为他们有权利决定这些人的生死。然后在脑中经过一番挣扎最终选择了牺牲少部分人，不管他们是出于什么考虑，这件事情都不应该让他们来做选择。
很多事情都是冥冥之中自有天定的，这种当救世主的感觉可能会让你很爽，但我们不能因为这边是大部分人，就忽略了那少部分人的权利，现在这个社会，不应该再是少数服从多数了。
这些擅自将少部分人推下地狱的人，很明显是犯错了的，甚至在实际中可能是犯法了的，不管他们是出于什么考虑，都应该受到惩罚，他们不是上帝，这个世界是没有上帝的。
看到这个问题，首先想到奇葩说一个辩题：两艘船，一艘一百人，一艘一人，只有一艘船的人才能存活，是否牺牲那一个人来拯救那一百人。我想稍微有点人道主义精神的人都不忍下手，可若必须选择，那么那一个人必须死，而选择的人也要死。在这个假设中，那是人命地博弈，只有数量的差异，可是一百个人和一百个人实在是无法比较，更何况关系性命。谁去执行，谁更应该受罪。
反观这个问题，我们现在决定牺牲一部分人去地狱换取大部分人的利益，无论受益者是谁，我们是否有这个权利去让那一部分人去地狱？这是否与人道主义背道而驰，我们怎么能替别人做决定？假若是天灾人祸来了，必须要有一部分人去死，我们不能指定谁去承受，因为我们没有权利，因为人与人之间在生死面前是一致的，生死尚且如此，牵扯到利益就更显得腐朽不堪了，在灾难面前我们没法选择，因为那是不可控的；可是现在我们是可控的，通过让别人受损，让自己获益，这并不道德，也并不人道。
无论是否我们是受益？我们不该去选择推那些人，因为我们从未问过那些人的意见，假若他们同意，我们就没有讨论这个问题的必要性了，前提肯定是他们并不同意啊，他们都不同意了我们凭什么推别人？就凭那蝇头小利就让别人为之牺牲吗？难道你的良心不会痛吗？
不要跟我说什么，受益的是自己，反正下地狱的不是我，提出建议的不是我，推的人更不是我，管我什么事。是啊，不管你的事，可你是凶手，因为你的沉默，你的无知，愚昧，纵容了这样的事发生，假若今天被推下去的是你，你会喊冤吗？人人都抱着你这样的想法，谁还会站起来救别人，有的时候救别人就是救自己，这么浅显的道理为什么还视而不见。这些更需要我们去深思啊！我们应该站起来，去跟那些要推的人做斗争，今天他们尚且未了大部分人的利益推出小部分人，明天他们提议执行的人会不会为自己谋取更大利益而作出其他事情？我们不得而知，但绝对是无法想象的，因为人的贪婪是没有底线的，我们不能去试探人的底线，因为我们没法承受底线所带来的任何灾难。
今天如果不推他们，世界照常运转，我们不会获得额外的利益，这份利益并不是我们通过努力获得的，但是我们不会难过，因为没有人因被作为代价而去地狱。因为你不知道去地狱的是你还是我。
我觉得为了大部分的人的利益，而将少部分人推下地狱的行为，是应该受到惩罚的，毕竟那少部分人并没有做错，而你却没有什么原因就将他们推下了地狱，而且就只是为了利益，还不是为了别的，那部分人可能从今以后就不能在工作，或者是做其他的了，毕竟他们已经下地狱了，我觉得为了大部分人的利益，将少部分推下地狱确实是一件非常很不道德的事情啊，反正我觉得要是我的话，我肯定不会这么做，这让我想起了一个很有名的就是一个故事吧，就是说有一辆火车来了，火车的正前方有五个人在那儿不知道在做什么，然后在火车的另一个轨道上是一个人在那里站着，这个人站的地方并不是这个火车要运行的轨道，但是问题就来了，那五个人即将被撞死，然后现在有一个按钮，就问你如果这个按钮可以把那个车头掉到那一个人的方向上，你是选择撞死了五个人还是撞死的一个人，当时很多人做这个实验，也有很多人选择按下这个按钮，撞死了一个人，我当时也是这么选的，我觉得五条人命，比一条人命更加值钱吧，但是现在在我看来，我觉得这边对这一个人太不公平了，我觉得本来就是那五人要死，为什么要撞死一个人呢。不公平啊，就是反正我觉得是应该受到惩罚的，为了大部分的利益将少部分人推下地狱，这样的行为就是不对。而且我觉得人命其实都是平等的，五条人命确实可能比一条人命重要，珍贵，但是如果那一条人命是爱因斯坦，而那五个人可能就是普通的人的话，你还会选择救那一个人吗，我觉得大部分人可能就会转变了自己的思想吧，其实我觉得为了大部分的利益，将少部分人推下地狱的这种行为，就是为了在保全自己吧，我觉得不对，应该受到惩罚！
看到这个就想到了一个经典的道德拷问，有两艘船，a船上有100个人和一个按钮，b船上只有1个人。按下按钮，b船沉船，否则二十分钟之后两艘船都会沉。
这个问题和题目的本质是一致的，是选择大部分人还是少部分人的问题。
在我看来，我认为为了大部分人牺牲少部分人的利益是应该受到惩罚也必将受到惩罚的。
举个例子，古往今来，多少旧的朝代覆灭新的朝代产生。
拿商周时期来说，商纣王荒淫无道，草芥人命，是江山社稷之灾祸。武王起兵伐纣，一时战场上多少忠骨英魂。且不说那战死的将士和在战乱中无处安身的百姓。就说那商纣王，他在败落时就已经是少部分人之中的一员了。按照题目的问法，周武王伐纣，损害了商纣王等少部分人的利益甚至是侵害了他们的生命，周武王要受罚嘛？这时大部人心中的答案只怕是要动摇了吧？
然而事实上，在我看来，武王会受到惩罚，他要在他的帝位上战战兢兢，每日被朝政所困，放弃许多自己想做的事。因为他知道，若是他也荒淫无道，那么前朝的那位王就是最好的例子。
所以说惩罚是一定存在的，但是周武王可以不去推翻商朝嘛？或者说商朝可以一直存在下去嘛？答案显然是否定的，总要有一个人站出来做这件事，哪怕他会受到惩罚。
联系到今天的问题中，总要有人站出来选择多数人的利益，哪怕他会受到谴责，受到惩罚。
这，也是他的荣光。
这种做法确实是比较自私的，考虑大部分人的利益但不考虑少部分人的利益，是非常不公平的，但是仔细想一下，其实也会发现这其实是不可避免的事情，就像这个社会上没有什么绝对公平的事情，没有事情是非常完美的，总有人要做出牺牲。下地狱可能没那么严重吧，但对于那些被牺牲的人我觉得肯定是想让他下地狱的。
大部分人会感激他，少部分人会希望他下地狱，所以也要从不同的角度来看。在学校的时候，老师经常说少数服从多数，这种做法是正确的，那一小部分人，也要必须做不是出自自己意愿的事情，因为班级那么多人，不可能去实行每一个人的建议。
战争我觉得就是这样，牺牲小部分人，来换取那部分人的幸福，士兵牺牲了，但是保住了本国的许多国民，让他们过上了幸福的日子，从某种角度来说，这些士兵是烈士，永远值得我们记住。那按照题目那么说，国家领导人就该下地狱吗，其实不是，领导人不做这个决定，可能遭殃的是国民，不去当兵，变成了国民也可能保不住性命。国家领导人牺牲了一小部分人利益，换来了大多数人的幸福。领导人显然不该下地狱。
在大事上我们要有远略，要牺牲小我的时候就牺牲小我，但是在个人身上，我觉得不该有这种行为，比如寝室三个人熬夜打游戏不顾另一个室友睡觉，那是不对的。