“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。改革开放初期，我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹-- 山寨产品 “山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围，有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。当“山寨产品”出现后，因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无[1]”产品相联系。实际非也。
“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作，并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的，即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现特点为仿造性、快速化、平民化。其主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。 实际“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。这种现象在目前我国发达地区的20多年前已经很流行。只是那个时候还没有把它作为一种“山寨”名词给以界定，也没有形成作为一种特殊的产业文化现象被讨论。 山寨文化 艾君给“山寨产品”下个定义，那就是“山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。而“山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注，或者引起争议的文化现象。 山寨现象 “山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。
山寨产品，是一种以模仿为主要创造手段，低成本，低售价，逃避政府监管的产品。具体表现有两类：山寨科技制品，比如山寨手机，山寨笔记本，山寨mp3等；另一类是商标侵权，假冒仿冒商标制品，其实就是仿冒产品。
社会学家、资深评论家艾君在《“山寨文化”表现出一种民间智慧和创新》一文中对“山寨产品”这样定义：“山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
他同时对“山寨文化”也作了界定：则是指山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注，或者引起争议的文化现象。
“山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。
山寨观是社会学家、资深评论家艾君提出来的一种对山寨现象、山寨文化的一种新的理解观点。
其主要观点
首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新，将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地分析看待“山寨现象”，去深层解剖“山寨现象”的社会意义，则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化，不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析，而是机械主义的主观意识在作怪。
金庸新先生，七八十年代武侠小说的代表人物，成名作《九阴九阳》脍炙人口，奠定了金庸新先生武侠界的泰斗地位。同时代，金庸新先生的三位胞弟金庸全先生、金庸巨先生、金庸原先生也在武侠小说界有一席之地。因此，在上个世纪，他们被并称为金家四公子，俘获了万千少女心。于此同时，与之分庭抗礼的是古龙著先生、古龙名先生、古尤先生、占龙先生等开创的新派武侠。其作品的热度，仅次于金家四公子。但无论是金家四公子还是新派武侠。都没办法和全庸先生和金康先生比肩。以下是全庸先生以及金康先生的部分作品。全庸先生，生卒年不详，神秘作家，唯一可辨认特征是其独特的草书署名。全庸先生创作了大量武侠小说，其作品老少皆知，一时之间洛阳纸贵。金康先生，与全庸先生合称武侠二老。成名于台湾，其作品辛辣讽刺，虽然写的是武侠，却贴近生活，笔下的女主角风情万种，一直以来都受到广大男性读者的追捧。作品的艺术造诣极高，可以说是现代文学的一支奇葩。上个世纪七八十年代是一个中国文学作品井喷的年代，类似的杰出作家还有很多，不单单是武侠小说。创作言情小说的琼谣先生，散文作家三乇先生等，也为中国文学画下了浓墨重彩的一笔。但是由于年代久远，这些杰出作家的作品大都已经佚散了，不能一一拜读，分外可惜。
山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
“山寨现象”存在问题： 当然，“山寨现象”中也有一些劣根性。 “山寨现象”对社会进步发展具有积极意义。 肯定它的价值山寨 山寨产品概念 山寨产品社会意义 山寨产品发展的分析 “山寨现象”起源背景： 山寨文化 山寨现象 国人需自强。 “山寨现象”的诞生基础： 山寨的“复制” “山寨现象”出现的时代意义： 主要表现在： 一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。 二是“山寨产品”促使主流产品技术革新。 三是“山寨现象”搞活了流通。 四是“山寨文化理念”带来思维意识革命。 五是“山寨文化”发展促进了自主就业， “山寨现象”存在问题： 当然，“山寨现象”中也有一些劣根性。 “山寨现象”对社会进步发展具有积极意义。 肯定它的价值展开编辑本段山寨 “山寨”亦作“ 山砦 ”。拼音：shān zhài 1.筑有栅栏等防守工事的山庄。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记·龙州蕃部寇边》：“王钺又请於其前筑水礶山寨，以为戍守之所，朝廷皆从之。”《宋史·岳飞传》：“飞指画甚大，令已至伊洛，则 太行一带山砦必有应者。”《元史·世祖纪七》：“发蒙古汉军都元帅张弘范攻漳州，得山寨百五，户百万一。”2.指穷地方，穷寨子，穷人住的地方。比如周星驰《功夫》里的猪笼城山寨。与其相对的是大宅，指有钱人住的地方。3.旧时绿林好汉占据的山中营寨。《水浒传》第五一回：“ 吴学究 道：‘山寨里头领多多致意，今番教 吴用 和 雷都头 特来请足下上山，同聚大义。’”《明史·项忠传》：“流民附贼者至百万……贼潜伏山砦，伺间出劫。”
社会学家、资深评论家艾君在《“山寨文化”表现出一种民间智慧和创新》一文中对“山寨文化”作了界定：则是指山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注，或者引起争议的文化现象。“山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。例如，山寨手机、山寨电池、山寨本、山寨电脑、山寨春晚等等都属于山寨产品。 编辑本段山寨产品社会意义 艾君山寨观里认为，山寨现象为市场经济培育期的必然现象，“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式是发展中国家市场经济发展的必由之路，山寨现象为一种“山寨产业”。他认为，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地分析看待“山寨现象”，去深层解剖“山寨现象”的社会意义，则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化，不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析，而是机械主义的主观意识在作怪。关于“山寨”、“山寨产品”以及引发的“山寨文化现象”的观察和辩证思索，社会学家艾君认为，“山寨文化”的发展起源于普通民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。
对于这种文化现象的起源、发展、产生背景和意义艾君有一些不同的看法和见解。 “山寨现象”起源背景：
