佛教承认风水学，另又说人死后会投胎转世，那么，投胎转世了，坟地还有风水的影响吗？怎理解？

Question

既然人都投胎了，或到地狱下去了，坟地再好，又怎能影响活着的世人呢？这又有什么风水可言呢？

Answer 1

这两种说法都不矛盾。

轮回归轮回，风水归风水。归根到底，都是业力在起作用。

好的坟地对被埋葬的人往后的轮回应该是有影响的，而作为亲属家人，因为因缘聚合相对深切，无论投入轮回与否，只要因缘还没有稀薄到可以忽略的程度，都是相互影响的。这种影响对于定力弱，不明理，不懂得积累功德，只会随着业力转的人们是特别严重的。深入而言，相由心生，心生万物。你能感知到的任何的变化都与你自身的业力密切相关。风水不过是影响力相对更大一些的因素而已，但它不是必然因素。这个应该要明白。阴宅风水的影响是双向的，既影响过世者，也影响在世者。特别是对于没定力，不会自己积累善业的众生而言，影响深远。

可见，风水就是这样发挥着作用。

对于有定力，明理，懂得积功累德，观照自心，时刻反省自己，去恶修善的佛子或者善男女而言，由于其心力巨大，即使风水不好，也可以在其巨大的功德中得到扭转。这样的例子有不少。例如宋代名臣范仲淹，把风水宝地奉献出来给读书人作学堂之类。还有，风水好的墓地被上天预定给一个大善人的故事。等等。

所谓，福地福人居。积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。从根本上来看，世俗法的福德来自积善，而非其它。能不能得到好的风水也是与家族的福荫，自身德行密切相关的。自身恶贯满盈，可是会把好风水给污染为坏风水的。这个道理很简单，但是很多人不明白。自己不顺利往往会往风水，运气方面去想，圣贤早有言曰，凡有不得反求诸己。能不醒悟哉？

自心正直，懂得去恶修善，定力足够，明了业力运转规律，又怎么会太去看重这些世间法的枝叶末节呢。

南无阿弥陀佛！

Answer 2

佛教反对风水。没有承认风水。

[佛说阿难分别经]
　　阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」
　　佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可
得为世间事，不可得为世意也。」
　　阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」
　　佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬
送移徙、姻娶之事，是为世间事也。
　　「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良
时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天
龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

关于这个，我觉得应该有影响。
比如密续里面有一篇“毗卢遮那佛大灌顶光真言”里面对土砂加持就有说过，就算人已经死了很久，但加持的土砂洒在坟头上一样能够利益亡者。当然，密咒和风水是不是一个概念我就不知道了。
另外坟地对后世确实有影响，因为亡者和别人有因缘。因为他们能够成为一家人，所以里面肯定有一个共业存在，这个在因缘果报里面是说得通的。

Answer 4

风水与投不投胎无关，而与四大之缘起组合有关。 在坟地上，有后辈的执著在，所以就关联上了。

Answer 5

这个疑问提的好，由此疑问可见阴间的存在，只是谁是主宰阴间的次序的问题？有冲突可见阴间不止一个主宰，和阳间一样有纷争有边界，强者(大智慧者)各主一方，顺民只接受自己能理解接受的审判，信佛者因果业报转世，信道者吸天地之精华修行渐进庇佑后代子孙最后成正果或成仙或转世继续修行！信教者依然不是天堂就是地狱。可见根据个人学习修行的能力选择跟随强者，不是谁说的对而是你相信哪个选择了佛，基督教那风水就不重要了，选择了道家那天机和风水就至关重要了