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第1个回答 2022-07-04
【20210914】
【 总 】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【1】网络释义——有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
【2】樊登老师说这是争论很多的一段话。李零先生对这句话的解释最好，他说信近于义、恭近于礼、因不失其亲这三句话都是条件句。人生讲信用好吗？当然好啊，但李零先生说不见得吧。
中国古代有一个叫尾声的人，答应别人在桥下相见，结果人没来，他就一直等，等到河水上涨、抱着桥柱子淹死了都没有走，这种讲信用能是好的吗？！
再举个例子，孔子周游列国的时候碰到了一伙儿强盗抢劫他们，孔子和强盗首领说他是孔子，带着弟子们周游列国宣传好的政治主张，求放过他们。强盗首领觉得可以放了孔子他们，但有一个条件：不可以和别人说出他们的行踪。孔子答应的很痛快，离开后不久就遇到了宋国的官兵，孔子马上告诉了强盗的行踪，然后官兵就去捉拿强盗了。这时，孔子的弟子说孔子，老师，您这不对啊，您不是答应了不说的吗？！孔子马上说：你和强盗讲信用，你不是傻吗？！！！
【3】正如孟子所说：言不必信，行不必果，惟义所在。
所以说，信、恭、因这三者都是普通人的行为，而义、礼、亲是儒家的境界，我们需要学习如何可以做到义、礼、亲！
【最后】对于今天的我们来说，有子的这句话其实讲的是关于尺度的拿捏，无论是讲信用，还是恭敬人，又或者是与远亲近邻亲密，我们都需要学习掌握分寸，不可过分~~~切切！！！
【 总 】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【1】网络释义——有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
【2】樊登老师说这是争论很多的一段话。李零先生对这句话的解释最好，他说信近于义、恭近于礼、因不失其亲这三句话都是条件句。人生讲信用好吗？当然好啊，但李零先生说不见得吧。
中国古代有一个叫尾声的人，答应别人在桥下相见，结果人没来，他就一直等，等到河水上涨、抱着桥柱子淹死了都没有走，这种讲信用能是好的吗？！
再举个例子，孔子周游列国的时候碰到了一伙儿强盗抢劫他们，孔子和强盗首领说他是孔子，带着弟子们周游列国宣传好的政治主张，求放过他们。强盗首领觉得可以放了孔子他们，但有一个条件：不可以和别人说出他们的行踪。孔子答应的很痛快，离开后不久就遇到了宋国的官兵，孔子马上告诉了强盗的行踪，然后官兵就去捉拿强盗了。这时，孔子的弟子说孔子，老师，您这不对啊，您不是答应了不说的吗？！孔子马上说：你和强盗讲信用，你不是傻吗？！！！
【3】正如孟子所说：言不必信，行不必果，惟义所在。
所以说，信、恭、因这三者都是普通人的行为，而义、礼、亲是儒家的境界，我们需要学习如何可以做到义、礼、亲！
【最后】对于今天的我们来说，有子的这句话其实讲的是关于尺度的拿捏，无论是讲信用，还是恭敬人，又或者是与远亲近邻亲密，我们都需要学习掌握分寸，不可过分~~~切切！！！
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