个人层面上看，颂提没有理由去推翻他信。因为，颂提本就是他信提拔起来，才做的陆军总司令。
而且，他信在没上台之前，在泰国南部（穆斯林地区）的生意，也得到过颂提（穆斯林贵族）的不少帮助。
也就是说，颂提和他信，很早就是事业上相互扶持的好朋友。这样的友好关系，也延续到了政坛。如果发展下去，这两人本可以开创一个全新的泰国。
但为什么剧情就急转直下，发展成了颂提要推翻他信呢？
只能说，要推翻他信的并不是颂堪。这背后的原因，一是他信的自作自受，二是既得利益者的反扑。
他信要做泰国的第一个总统
泰国有个很让人无法接受的礼节——匍匐跪拜礼。即使是贵为一国总理，在见到泰国国王时，也得趴在地上。
所以，网络上常常会看到这样一幕：不论是美女总理的英拉，还是军方大佬的巴育，在见到国王时，都是匍匐在地的样子。
但是，这两天我搜遍了全网，也没找到一张他信跪拜泰国国王的照片。可能这与他信做总理时，互联网还不普及有关。但另一项推测就是：他信与国王的关系并不好。
他信是泰国实行君主立宪制以来，第一个成功连任的总理。他信出自华裔富商西那瓦家族。他信自己在商业上也取得巨大成就，一度成为泰国首富。并且，凭借商业上的能力，带领泰国走出经济危机的阴霾。
也正是因为有这样的成就，他信的自信心开始爆棚，曾经说过要做泰国第一个总统。可成为总统，就意味着改制。总统制国家，是没有国王的。他信能说出这样的话，已经把泰国国王得罪了。
而且，他信不仅嘴上说，也在实际行动中有表现。那就是收割民意。不仅在政策上倾斜给底层民众，还通过他信本来就经营着的通信、传媒，对其广泛宣传。这样使得他信的威望越来越高。
而这样的做法，正是几十年前拉玛九世当初从一个傀儡转型为拥有实际权力的国王的方法。甚至还是拉玛九世这种做法的技术升级版。
泰国国王中的拉玛七世、八世，以至拉玛九世初期，都是形同虚设。实际掌权者是军方大佬颂堪。当初颂堪发动军变，迫使拉玛七世接受改制。
作为交换条件，拉玛七世保留了王位，但同时他也说出了那句：
为了使成立君主立宪制政府的过程能够尽可能柔和地进行，我同意成为一个傀儡。
看到了吧，国王是傀儡这事儿，可不是别人作出的评价。而是国王自己承认的——我拉玛七世，一个傀儡。
所以，此后几十年时间，真正掌权的是军方。而军方大佬颂堪被推翻之后，继任的军方大佬不足以服众，便请出来拉玛九世，主动行匍匐跪拜礼。一是抬高国王身价，二是自己也有了一面招牌。
拉玛九世也不断地走基层、送温暖，收获民心——和之后他信的做法如出一辙。如此，民心成为国王的护身符。军方再也不敢动国王了。拉玛九世的前任，就是被军方害死的。
再加上拉玛九世不断在军队安插自己亲信，又经过几十年间军队高层不断迭代。最终，军方反而成了拉玛九世的傀儡。
他信也同样往军队安插自己的亲信——颂提只是其中之一。但，他信的做法还是太急。
泰王用了几十年，才驯化了军方，掌握了权力。所以，总理轮流做，国王却是稳如泰山。
可他信却想直接把国王推翻，且在几年间就完成，不翻车才怪。
那么话说回来，他信要坐总统，是图啥呢？真的就是因为他悲天悯人的要救万民于水火吗？
显然也不是。他信的曾祖是泰国的包税官。也就是把一个地方的税收上来，交给国王。这工作要想赚钱，只能欺上瞒下——国王那里少报一点，民众那里多收一点。之后，泰国废除了这项包税制度，他信祖上才改行做生意。也凭着当初的资本，成为泰国首屈一指的富豪家族。
而做生意赚钱，也是他信血脉里的信仰。所以，他信上台后有为底层代言的举动，更有以权谋私的事件。他暴露出贪婪的一面，让城市中的白领知识分子非常反感他。
说白了，他信无非是想重新分蛋糕。但自己面对的是军方和国王，也就只能借助底层民众的力量做自己的后盾。所以，政策倾斜给底层民众，无非是收获民意。
一方面是触犯了国王和军方的利益，一方面自己也吃相难看，使得白领知识分子非常反感。他信被推翻，也就顺理成章了。
至于颂提，只是正好在那个位置上，做了一个工具人而已。
尽管与他信的关系很好，可如果颂提不做，别人也会做。到那时候，连颂提自己都保不住了。
所以，颂提在推翻他信之后不到二十天，自己连总理的位子都没做热，就推荐同样有军方背景的素拉育朱拉暖去做总理。
而素拉育朱拉暖做完总理后，直接进入泰国国王的顾问机构——枢密院。现在是枢密院主席。可作为素拉育朱拉暖的前任，却没看到颂提进入枢密院。
这样分析，颂提当初推翻他信，确实是出于自保。
颂提是他信提起来的陆军司令，为何发动政变，把他信赶下台