第1个回答 2012-10-24
4.1 湘西苗族的物质文化
物质文化是湘西苗族文化的重要组成部分，它记载着苗族人民在特定历史时期的生
产力状况和科技水平，反映着苗族物质生活和社会生活，反映着苗族文化的特有风貌和
丰富的内涵。湘西苗族的物质文化通过其服饰、饮食、民居等方面，投射出它不同于其
他民族的心理、情感，使人们能体察出苗族的民族特征。
4.1.1 服饰
湘西苗族服饰保持了浓郁的民族文化传统和特色，体现了苗族人民独特的审美心理
与审美理想。苗族服饰作为苗族历史意识与乡土情结的一种传达，被誉为是一部穿在身
上的“史书”，是我们传统民族文化中的宝贵财富。漫长的历史发展过程中，苗族人民
创造了丰富多采，绚丽多姿的服饰艺术，富有浓郁的民族特色。湘西地区基本保持了独
特完整的服饰文化体系，其他地区的服饰亦各具特色，并多与其他民族服饰文化渗透融
合。
（1）男女装
湘西苗族地区男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，衣短袖窄，通常安布扣七颗。裤
大而短，长仅过膝，束大腰带。衣裤均喜欢采用深毛蓝，年轻人的夏装也有采用黑白相
间细条纹土布或湖蓝色的布作面料。冬天在腰间缠青布帕，打青蓝色绑腿。由于苗族男
子大多在外从事体力劳动，服装宽松简单，没有常服、礼服和盛、便装之区别。古代苗
族男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代
末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。妇女服饰差异较大，式样约几十种之
多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和百褶裙。湘西地区苗族的百褶裙长及脚面，裙
摆非常宽，缝成折叠，下脚边沿满绣花纹，缀花辫，鲜艳美观。系于腰上，围满下身前
后，行路时摇摆多姿这种百褶裙在现代苗族家庭仍然留存，但只是在祭祀、重大的庆典
才穿，故称祀裙
[24]
。“改土归流”后，苗族女装也随着劳动生产的发展，逐渐在演变，
在地域上产生了不同的特色，但它们也有一些共同的特点：衣服腰大而长，襟长至股，
袖宽大，上衣无领，右开口为偏襟，布纽扣五颗，腰系花带和腰裙。裤子短，裤脚大，
袖口与裤脚口有花边、黑色栏杆及小辫子装饰。
（2）头帕
湘西的头帕式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，
有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基
础和心理基础。苗族非常重视一个人的头部，认为头是神圣不可侵犯的。包头帕是一种
服饰方式，也是一门传统艺术。苗族头帕有丝帕、青帕、白帕、花帕等，绚丽多彩，各湘西苗族服饰在色彩方面具有尚青和装饰配色艳丽等特征。湘西苗族男女生活服饰
皆以青色为主，常用土靛染的家织土布为面料。苗族女子服装除了青蓝色外，还以群青、
湖蓝等深色布料为底色，在领口、袖口、裤脚口等处用黑色宽边衬托，再镶以各种花辫
及刺绣纹样，显得浓郁、绮丽而不失庄重、典雅。苗族服饰的刺绣是在衣服领口、袖口、
裤脚边等部位，大多以黑色或湖蓝色、绿色布为底，设色大胆、对比强烈。也许是因为
渊源于楚文化，苗绣有如在夜空中嵌缀起五颜六色的彩虹，那充满神秘意味的黑底，加
上晕变的针法处理使平面的色彩变得更有层次。
在长期的生活实践中，苗族妇女以编织、刺绣、挑花、盘花等表现手法创造了独具
特色的装饰风格。苗族服饰纹样丰富多姿，异彩纷呈。它作为女红技艺的显示，是苗族
女性文化审美观念的集中和传承。从湘西苗族服饰纹样的造型特征看，大体可分为拟形
图案与抽象几何纹样两种风格，拟形图案让人一目了然其所描绘对象的形象特征，以概
括、简练、夸张、变形的手法表现，经手工刺绣，造成一种既古朴又绚丽多彩的效果。
抽象几何纹样以点、线、面等几何因素将自然形象进行抽象、概括、变形，形成有规律
的几何花边纹样，再经手工编织、十字挑绣，显得单纯素雅、朴实自然
[27]
。从服饰纹样
的主题来看，大致可分为以下两类：一类是取自大自然的题材，以日、月、星、辰和动、
植物为主体；另一类是龙凤等神灵性动物题材，图案之中透露出其“万物有灵”的思维
特征。湘西苗族妇女以她们的欣赏习惯和方式，将这些自然物象装饰得更富情趣，更具
理想化。
随着社会生活节奏的加速、价值观念的变更、知识文化水平的提高，苗族人不再通
过服饰来记载本民族的历史，苗族服饰的社会职责已经远去。另外，湘西苗族农村集贸
市场十分繁荣，苗族人可以很方便地买到所需的服饰；从发达地区贩运而来的成衣价廉
物美，很快为广大苗族人所接受。因此，不仅苗族男子易服，经济发达地区的苗族年轻
女子在日常生活中也选择了简单的现代服装。虽然中年妇女保留了头上挽发髻、耳朵上
挂大银柱的装束，但着装上也改穿现代装。传统苗族服饰成为现代苗族人在节日庆典、
婚丧嫁娶等重大仪式中的礼服和盛装。
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种各样。花帕还有家织长条帕、家织印染青底白花帕和桃纱花帕等等之分，各尽其美，
为苗族人民所喜爱。湘西苗族的头帕，长的达三丈六尺，短的也近一丈二尺，一般均在
一丈六至至二丈四左右。包头帕是苗族人民普遍的传统艺术，男女青少年长到十二三岁
时，必须掌握包头帕的技术。平日是自己学包，有的是在坡上放牧时互相帮包，有的是
长辈教包。不管包哪种头式，在包法上都各有各的章法，都要构图精巧，脉络清晰，折
叠有致，平正不偏。湘西苗族男子喜爱青黑色帕，缭绕头部至少需挽五六道，前后包成
人字形，大如斗笠。放顶露外，悬帕一端，吊在耳边。湘西苗乡女子喜欢用青色丝织皱
帕包头，头发不外露，平正不偏斜，末挽一道要齐额上。男女青年戴着雅致的头帕去赶
场、走亲和参加歌会，显得分外俊俏和精神。有的还把自己的头帕作礼物，赠给情人，
以表爱幕之心
[25]
。
（3）银饰
银饰是湘西苗族妇女喜爱的传统装饰品，至今仍十分讲究佩戴。据《乾州厅志》载：
“妇女以红绳束发辫于首，外裹花布巾，首饰如瓜帽，以篾为之，罩以白布外，绕银丝
细辫遍插银花，长二三寸，重有至一二斤者，项戴银圈四五，大者如盘，手钏四五。”
可见其银饰之多。湘西苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的
智慧和才能。苗族银饰大致分为头饰、项圈、手饰、挂饰等。头饰有两种，一种是银帽，
上有帽花、龙凤、关刀、梳子、簪子、髻子花等装饰。一种是在头帕前后有银帽沿装饰，
上用银丝悬挂树叶、铃铛、果子、银花等多种银饰。项圈有轮圈、扁圈、盘圈等，其中，
轮圈似青藤缠树，象征爱情，多为青年男女定情之物。手饰多为银镯或铜镯，手指配有
银质戒指。挂饰，如衣服上佩胸花、针筒、牙签、挖耳、长命锁、仙桃等
[26]
。喜戴银饰
是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约 20 公分左右，制作精美的银花冠，
花冠前方插有 6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠
上除插银片外，还插高约 1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，
圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银
环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、
手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一
圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。
（4）刺绣
苗族刺绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，被世人公认为最精美的刺绣艺
术品。苗族刺绣不仅形式多样，工艺精湛，更因其丰富的文化内涵而大放异彩。没有文
字的苗族，天才地运用了苗族刺绣这种挑绣的绘画功能来描绘原始图腾，记述历史神，
再现风情民俗，寄寓精神向往。苗族刺绣画幅上以优美的水波纹、起伏的山脉纹、太阳
星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟兽等来表达民族迁徙、生命崇拜、宗教信仰、神话传说的意蕴，
再现卓绝民族生息繁衍的历史。本回答被网友采纳