佛有十号：
一、如来：梵曰多陀阿伽陀，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。
二、应供：梵曰阿罗诃，应于人天之供养，故名应供。
三、正遍知：梵曰三藐三佛陀，正遍知一切之法，故名正遍知。
四、明行足：梵曰鞞多庶罗那三般那，三明之行具足，故名明行足。
五、善逝：梵曰修伽陀，又曰好去好去，以一切智为大车，行八正道而入涅盘，故名善逝。
六、世间解：梵曰路伽惫，能解世间之有情非情事，故名世间解。 智度论二曰：“路迦惫，路迦秦言世，惫名知，是名知世间。知二种世间：一众生，二非众生。”净影大经疏曰：“世间解者，是化他智。善解世间，名世间解。”
七、无上士：梵曰阿耨多罗，在诸法中，如涅盘无上，在一切众生中，佛亦无上，故名无上士。
八、调御丈夫：梵曰富楼沙昙藐婆罗提，佛某时以柔软语，某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫。
九、天人师：梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃，佛为人及天之导师，能教示其应作不应作，故名天人
师。
十、佛世尊：梵曰佛陀路迦那他，佛陀译言知者或觉者，世尊者，为世尊重之义。然而此中分佛与世尊，则为十一号，惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号，故至世尊，正为十号。盖以具前之九号，为世尊重，故名世尊也。又大论别开此二者，至佛，正为十号，世尊别为尊号。盖具上十号之德，故称为世尊也。梵曰薄伽梵者即是。
如来是佛十号之一。
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