爱新觉罗姓氏问题

Question

爱新觉罗家族的人在清朝末年大多都改了姓......我想知道改姓肇的或是金的身份有什么不同吗？还是说是自己改的或是和皇族有关系？哪位知情人士在帮我分析一下爱新觉罗.玉珍（肇玉珍）是不是爱新觉罗皇族的后裔？ 

Answer 1

　　不是爱新觉罗皇族的后裔。
　　爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系（李姓与赵郡李氏，谢姓与陈留谢氏，张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。因努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。
　　清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。
　　清亡以后族人多取汉姓，如金、王、范、艾、罗、肇等。
　　入关前，爱新觉罗家族按满族习惯，从名字上分不出辈分。入关以后，康熙受汉族文化影响较深，给子孙取名也采用辈分字。他生有35子，除夭折的11子外，24个儿子一律使用“胤”字作辈分字，还规定儿辈为“胤”字辈，孙辈为“弘”。字辈，曾孙为“永”字辈。

　　1722年，雍正按照避讳的规矩，他的那些兄弟，再用“胤”字作辈分字就不合适了，于是一律改为了“允”字。惟一的例外是，后来怡亲王允祥病逝，雍正的说他“事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王”，所以，特地恢复他的名上的“胤”字。

　　乾隆年间，皇六子永瑢画了一幅《岁朝图》，进呈给孝圣皇后，乾隆帝的题诗中有“永绵亦载奉慈娱”一句。后来，他取其中的“永绵亦（奕）载”4字为近支宗室的字辈。1776年，又规定以后皇嗣取名，永、绵二字改用颐、曼，而别的人仍用永、绵作字辈。

　　1825年，从大臣选出的10个字中，道光帝钦定了“溥毓恒启”4字，作为“载”字以下的字辈。1857年，咸丰帝又续拟了“焘闾增祺”4字，作为“启”字以下的字辈。

　　清朝宗室的字辈，前后计有14字： 胤弘颐曼奕载溥毓恒启焘闾增祺。

　　如果以努尔哈赤为第1代的话，那么皇太极是第2代，福临是第3代，玄烨是第4代，以后玄烨这一支系，胤 (允）字辈是第5代，弘字辈是第6代，永字辈是第7代，绵字辈是第8代，奕字辈是第9代，载字辈是第10代，溥字辈是第 11代，毓字辈是第12代，恒字辈是第13代，启字辈是第14代，焘字辈是第15代，闾字辈是第16代，增字辈是第17代，祺字辈是第18代。

　　1937年，溥仪又增：“敬志开端，锡英源盛，正兆懋祥”12字，作为“祺”字以下的字辈。

　　那些支派较远的宗室，往往也有自己的字辈。如豫亲王保泰的后人，“载”字辈改用“常”字，“溥毓恒启”字辈，分别用“松柏清国”4字。

Answer 2

爱新觉罗家族的人取的汉姓各有不同，原因是在取汉姓的时候不同支系的远亲没有统一商量，各自行事取出了不同的汉姓。

姓肇的爱新觉罗氏，主要是该家族的远支“满族人习惯称其 红带子”，之所以姓肇祖，是因为他们都是清肇祖“孟特穆（现在一些学者说 孟特穆就是猛哥帖木儿，纯属望文生异，胡乱安插）”的后代。故以肇祖庙号为姓。也就是说他们只是努尔哈赤本家亲戚的后代，而不是努尔哈赤的后代。

相对爱新觉罗氏的肇姓而言，爱新觉罗氏的金姓主要是皇族近支宗亲，俗称“黄带子”。也就是说他们都是努尔哈赤的后代。当然，这些近支宗亲也未必都姓金，比如庄亲王之后就姓王；端亲王之后姓博；睿亲王多尔滚之后姓赵；多罗贝勒允塘之后也姓赵.....等等。 还有努尔哈赤弟弟舒尔哈齐的后代，有的姓海，有的姓顾。

严格来讲，爱新觉罗氏并非都是“皇族”。 只有努尔哈赤的后代才能称为“皇族”，而其他爱新觉罗家族的人只能称为“皇亲”或者“宗室”。

Answer 3

改肇姓或金姓有两个普遍现象。一是关内金姓的较多，关外肇姓的较多。二是宗室改金姓的较普遍，觉罗改肇姓的较普遍。单评姓肇或姓金还不能断定其身份有什么不同。
如果能确认自己姓爱新觉罗，那就一定是皇族的后裔。不过满族‘肇姓’的老姓，不光有‘爱新觉罗氏’，还有‘伊尔根觉罗氏’和‘肇佳氏’。