一切法从心想生.万法唯心造....请问这个心又是从何而生? 敬请善知道解惑.感恩!

Question

如题所述

Answer 1

是三界唯心，万法唯识，阁下的问题组词有错漏的地方，因为心在一个众生中（最全的人类有八个眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，其他道的众生未必在这一世完全具备，就算此世不具备但阿赖耶识中还是有那个潜在的功能存在）。
然而你说的想，他不是属于心，他只是心的一个功能，是属于普遍存在于八种心中的功能，所以他没有大种性自性不能够造物，更不能生什么东西。
八种心中，阿赖耶识中的末那识（也叫我执识）的种子在此世是最先现行的，然后阿赖耶识配合末那识产生五根（眼耳鼻舌身），五根产生之后具备色声香味触法，然后末那识配合五根，色声香味触法产生意识，意识产生之后对五根，法尘进行认知，识别，确定一个我的产生，以及我拥有的东西的认知。
所以说阿赖耶识才具备大种性自性，才能够完成从受精卵集合母体的四大逐步的完成此生身体的建造，才能够展现过去世的业种，形成今生的环境，受用，所以三界唯心的心是说的--阿赖耶识，因为一切法都是从他哪里间接直接的产生的。
阿赖耶识不能说从哪里来的，因为他不生不灭，如如不动，是无为法，不生，不住，不异，不灭。如阿含中佛说的，好比门于门框，门（蕴处界的有为法）是开开合合，有来有去的，然而门框他何时动过？他既然没有动，怎么能够说有开开合合，来来去去？

Answer 2

心本清净，心本无生而如是存在，心因无生故灭不存在，如来本如来，解决圆满光无量。

Answer 3

心即是本性，本性也是真心真性；是蕴藏在你妄心下面的佛性，是与否无二的真体性，是恒存的，他是清净与无碍的，因为有了你的妄心着取外物产生贪嗔痴等无明念头才招致心性藏匿，真心不露。本回答被提问者和网友采纳

Answer 4

如果方便说就是自性，就是清净平等，说“真心”也是这个意思，说“三昧”也是它。都是方便说，要是体会感悟到了，当下一个字不说就是圆满，就是清净平等。阿弥陀佛！

Answer 5

佛法所说的心，按照现在的说法就是思想。从何而生，应该是客观事物影响而生的。要是不想生，唯有戒掉妄想，执著，贪嗔痴。个人观点。阿弥陀佛仅供参考。