知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得出自哪里

Question

如题所述

Answer 1

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

出自：《礼记·大学》

译文：

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

拓展资料：

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、看作与《孟子》、同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。

Answer 2

出自：《礼记·大学》
【原文】知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
【译文】知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

儒释道三者皆揭示规律，相互渗透。跳出“围城”，我来别裁：
首先要知道自己人生未来究竟要确定在哪个道上走，哪个业上去奋斗，也就是首先要明确人生奋斗方向，而后自然就会有定，这个定，是心定，是坚定不移的信念，是初心不忘的定；有了对人生事业目标坚定的信念，而后方能静下心来，心不再三心二意，心不再心猿意马，心不再没有方向；心静下来了自然就会有所安排、有所布置，这个“安”，就是立，安立之意；有此之“安”，自然就会有所谋略，此时，智慧之道和思想之术，都会统统拿出来，为达目标而思想智慧火花就会频频迸出；有此智慧，有所谋略，自然最终就有所得，得到的是最初的止业之福报，知止的人生目标得以实现。前后因果，丝毫不爽。

Answer 4

老子《大学》

Answer 5

“止”，近乎“戒”，止，减少不应为（非份）之事，减少贪、嗔、痴、慢之欲念，减少妄念，不为财、色、名、食、睡诱惑，安分守己，方能有定力。

2.“定”，有了定力，不为所动，是为静。

3.“静”，平息妄心则心安体安，心安体安才会有正念（虑）的体会、探究。

4.“虑”，正确的（虑）的体会、探究会得到智慧的答案（方向），谓之得。

——儒家的这段话，和佛家的“戒、定、慧”相似，异曲同工。