法律是善良和公正的艺术，法律的善良秉性是其正当性和可接受性的基础，因此，两千多年前的亚里士多德就强调法治不仅仅是遵守法律这一层含义，还包含着所遵守的法律是良好的法律这另一层含义，这两层含义才构成完整的法治。就此而言，法治之法不仅仅具有形式的躯体，还有正义的灵魂。法律是正义的表现，法律的效力之源和正当性基础正在于它是合乎正义的;一旦法律被邪恶附体，那它就徒具法律的空壳，就没有效力和正当性可言，也就不应当成为人们行为规范的依据。遵守法律也不应该仅仅是形式上的，只有正义的法律才值得尊重和遵守。
诚然，法条主义或者司法克制主义也有一定的道理。但是，若把法律看作是脱离正义的独立存在，把遵守法律当作无条件的要求，哪怕牺牲正义也在所不惜，那就是法理上的短视症，没有看见法律之上还有正义。
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