这个世界最可怕就是分段生死，隔阴之迷，所以蕅益大师说“惑业求断犹胚器，经雨则化尽前功”，就是说刚弄个泥胚刚成形，一场大雨就又浇成泥了，这样永远烧不成器具。昨天看莲池大师写的竹窗随笔，里面有一篇《悟后》，原文是这样的：
沩山和尚云：‘如今初心，虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也，不道别有法教渠修行趋向。’沩山此语，非彻法源底者不能道。今稍有省觉，便谓一生参学事毕者独何欤？
由此可见开悟后还有习气需要净除，学净土吧，净土是横超法门，所谓横超就是个比喻，比如说一个虫子从竹节一节节的想咬出去是有渐次的，而净土是横着从竹子咬出来，仗佛力往生西方极乐净土，再修习百千法门岂不是更好，那里与诸上善共会一处，没有令人退转的分段生死，没有令人烦恼的生活烦恼，每天供养百万佛尊，与诸圣贤共住一处，多好啊。近代公认开悟的只有两人一个是虚云老和尚，一个是来果老和尚。
别说我们现代学人，智者大师临终示位，是圆教五品位，圆教五品位没有断惑，伏了惑。那么蕅益大师所示现的是“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人”。名字位不仅没有断见思惑，连见思惑都没有伏住。但是在这个凡夫位置上可以开悟，见解与佛同齐。见思惑没有断、没有伏。
目前南传那边也没有公认证初果的，想凭自力确实不容易，学净土吧，我之前也有师兄劝我学禅，自己根器陋劣想想算了，还是学净土法门稳妥。
追问别人会看到咱们的对话吗？
追答可以看到，为什么这么问有什么难言之隐？如果是修行中的境界我是帮不上忙的，没坐过禅没参过话头，我只念佛。
追问就是让那些指望修禅宗的人，赶紧念佛
追答海印放光师兄说的有道理，各人有各人因缘，学宗学教，学显学密，学大学小，这个都说不准，随顺各人因缘吧。