什么是真学佛（一）
今天我们大家相聚到一起，通过佛法走到一起，我们大家一定要正确的认识佛法。
真正的佛法是什么？就是从迷信中走出来！我们走进佛法，最关键的，最主要的就是认识什么是佛！如果你走进佛法对于佛认识的不清楚，你是不会受益的。现在全国各地居士普遍的处于一种迷信学佛的状态、盲目崇拜的状态。
我们走进佛法三皈依，自皈依佛觉而不迷，我们学习的是觉悟，我们是从迷信中走向觉悟，要想真正的达到从迷信中走出来，我们就得知道什么是“佛”。很多居士以为佛都在外面，天天冲着佛像供水果、鲜花、顶礼膜拜，以为佛就在佛像上，这就属于迷信，佛像是表法的，通过表法让我们真正的内心觉悟起来，以觉悟的心去为人处事，这才是真正的学佛。所以我们大家首先得知道，什么是佛？佛是正知正见的人，放眼看一看很多人学佛，根本就没有入佛知见，处处心外求法，处处把佛法当成任务，当成样子，所以说很难受益。什么叫正知正见？世尊讲法49年讲的是永恒的真理，这就是正知正见，我们学佛就是学着正知正见。佛是德高望重的人，我们学佛是向佛学习，怎样在生活中去积功累德，最后达到德高望重的人。佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。可是我们很多的居士，学佛都处在一种著相学佛的过程。所以说对于什么是佛，这个非常非常的关键。真正的佛在哪里呀？经典上明确写着一切众生都是佛，父母就是佛，我们真正的好好孝养父母就是真正的学佛，我们真正的去恭敬一切众生，就是真正的学佛，真正的感恩一切众生，就是真正的学佛，所以说学佛要首先知道，佛是怎样成佛的？并不是说是你念多少经，磕多少头，送多少往生，这个都是假学佛。
我们看一看世尊，太子继承王位的机会都舍弃了，出家为僧，荣华富贵全不要。我们在家的居士，出家的师父，我们看一看我们所修学的，内在的贪嗔痴，名闻利养不去掉，外在去修学毫无意义。
首先要知道什么是佛，你明白了，学佛的脚跟就站稳了。佛来到人世间第一大因缘，就是帮助众生入佛知见，破除迷信，从种种的烦恼痛苦中解脱出来。如果你入不了佛知见，你就不是真正的学佛。佛像的作用也就是每当我们看到阿弥陀佛像，就在告诉我们，向我们表示，他老人家那种大舍，舍弃王位，吃尽种种的苦，发了四十八愿，最后建了一个极乐世界，很多人对佛像表法的这个作用不懂，以为冲着佛像磕头，佛在那看着呢，你念阿弥陀佛，佛在那听着呢，实际学佛是那个样子吗？根本就不是，你拜佛佛不看，你念佛佛也不听，所以说我们要知道念佛是给自己念，拜佛也是给你自己拜，声声佛号都是在提醒我们，一定要正知正见，人们现在对于佛像这个表法，理解的太浅，实际万事万物都在表法，法法平等没有高低，佛佛相同。可是很多的人没有佛像的地方他就不磕头，就不生恭敬心，专在佛像前磕头膜拜，回到家里就瞧不起丈夫，不孝养公婆，我们想一想这样的学佛，这都属于迷信的学佛，没有真正的知道表法的意义，实际狗相是不是表法呀？狗相也是表法，每当我们看到狗相的时候，我们做个佛弟子不深深地觉悟吗？它因为不明佛理，积了愚痴的因，转成畜生道，转为狗身，我们虽然嘴里念着佛，诵着经，如果你不明佛理，不发菩提心，天天的贪吃、贪穿、贪睡，往情里坠也照样转成畜生，也照样转成一只狗。特别有好多学佛的呀，晚上这顿饭不吃，肚子里就不好受，就睡不着觉，实际这都属于没有毅力，都没有达到真正的学佛。
这个佛像的表法呀，我们如果真正的清楚了，你就会知道借假修真的真理，借假的佛像，让我们真正的露出愿力，露出慈悲，这才是真实的。所以说很多的人哪，往往都乐意在这个佛像前，往这一坐说清净，在丈夫跟前一坐就不清净，在婆婆跟前一坐就不清净，这就证明你学佛学错了。
我们首先最关键得知道，既然学习佛法，就应该知道什么是佛法？佛法无处不在，佛法是健康的方法，我们人人心里都有病，身体也有病，通过修学佛法真正的获得了健康，这才是真正的佛法。佛法是快乐的方法，由于我们错误的知见，处处攀缘有求，所以说形成了种种的烦恼。由于不明佛理迷惑了，肯定要生出烦恼，我们通过修学佛法的真理，依教奉行，依止八正道而修学，内心的觉悟起来了，你就会生出种种快乐。所以我们学佛，如果不知道什么是佛法，很难进步，很难受益。
用最明白的话说，什么是佛法呀？佛法就是消灾免难的方法、佛法就是家庭和睦的方法、佛法就是改变命运的方法、佛法就是露出智慧的方法、佛法就是为人处事的方法。所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。用名词来讲学佛，通过三皈依，通过戒定慧，信愿行，最后依止八正道，而最终获得解脱！最关键的怎样在生活中，让佛法能起到作用，这才是我们每一个学佛的弟子应该知道的。很多人对于佛法谈玄说妙，文字戏论，夸夸其谈，自圆其说，甚至有的鹦鹉学舌。实际真正的佛法，怎样落实呀？就是把三福六度十大愿王，真正的落实在生活中。在生活中积极的去积功累德，增长愿力，随缘了业，这样才能真实的受益。很多人都是因为身体有病，心情烦恼，工作不顺，而来走进佛法，怎样才能解决这些矛盾和烦恼呢？只有我们真正的把佛陀的教诲学明白了，彻底的从这种错误的想法中走出来，才能真正的获得解脱。
我们的病从哪里来的？病由业造，业由心生。我们心中的烦恼从哪里来的？我们心里的痛苦从哪里来的？烦恼从迷惑中来，痛苦是从欲望中来。欲望很大的人烦恼就多，因为他的欲望超过了他的能力，所以说产生了种种的痛苦。我们每个人都想改变自己的命运，可是你心中迷惑的想法不去掉，是改变不了的。人人都想健康，可是平常你却天天积累不健康的因，我们放开眼看一看，很多学佛的跟不学佛的人，都在积些什么样的因？只为鸡毛蒜皮的小事，生气、着急、压抑、上火、分别，我们想一想吃肉、传是非、看不惯瞧不起众生，抱怨众生，这些因都是得病的因，可是每个人都需要健康，需要健康天天却制造有病的因，不去积累健康的因，自相矛盾。人们天天走进佛法需要成佛，需要消灾免难，可是我们想想成佛，积什么的因才能成佛？你得正知正见才能成佛，你得愿力相续才能成佛，你得深发菩提心，时时让菩提心起作用才能成佛。可是放开眼一看，我问了很多的居士，问他们什么是菩提心？他们都不知道。因为我讲法这八年中，全国各地接触了很多的居士，走过很多的道场，在寺院也讲过法，真正明理的太少太少，真正的将佛菩萨的教诲落实在生活中的，真是太少太少了。很多的居士都是广学多闻，哪个法师的都看，哪个庙都跑，哪个法师都接触，以为接触的法师多，就叫修行了，就好像能成佛了。实际学错了，修学佛法不在于多，而在于精，而在于正。所以说很多的人啊，学佛不受益的原因，就是乱听乱信。
想改变你家庭不和，就去积累家庭和睦的因，就不要瞧不起丈夫了，我们仔细的想一想，如果你天天的跟老婆婆干仗，家庭能和睦吗？瞧不起老婆婆，老婆婆就瞧不起你。瞧不起丈夫，丈夫不可能再爱你，丈夫有过错了，应该去包容，不应该去抱怨，以慈悲的心，以贤惠善良的心，去感动你的丈夫，这才是家庭和睦的因，可是很多的女居士呀，积的根本就不是和睦的因，丈夫想跟她说点悄悄话，她说是废话、犯戒，别跟我说这些废话，我在这念佛呢！丈夫想摸摸手呢，不行！我现在受了菩萨戒了，犯戒。一家两制，丈夫想使使筷子不行，你天天吃肉，脏。我们看看，你天天积这些个因，怎么能家庭和睦？你所学、所做的脱钩脱节，所以很多的居士啊，学佛不是脚踏实地的去修整自己，而是天天去修整别人，甚至有的居士还在修整师父，看师父这做的不对、那做的不对，说师父不穿僧服讲法犯戒，我们想想，说师父不穿僧服叫白衣讲法，什么叫白衣讲法呀？懂吗？我给大家讲一讲大概意思，就是受了三坛大戒，穿着庄严的袈裟，而不宣扬佛陀的真理，而不宣扬佛陀的教育，天天去迷惑众生，白穿了释迦牟尼佛传递的这身袈裟，这叫白衣讲法。一般的很少知道，以为一听这个师父有名。四依法，依法不依人，他依法了吗？全都依名、依人哪，哪来了几代活佛，我们听一听，不管他讲得如法不如法，符合不符合经典，只要他是活佛就行，你怎能受益呀？所以说我们学佛，一定要有鉴别能力，这个非常非常的关键。有自称的高僧大德，说六年苦行、闭关六年。那是2005年在哈尔滨讲法，我亲自也去听一听、看一看，最后怎么样，在居士家住嫌乎乱，影响师父修行，得给师父找一个高级的单间好好休息休息。实际一看就已经露馅了，可是居士们呼呼的哎呀，大德呀，高僧大德呀，这个给红包，那个给红包。一看谁有钱，电话号多少记下来，到时候干啥？攀你缘。师父上哪哪去，没路费呢。他没想想，高僧大德是不会攀缘的，说师父有困难了，不会给你打电话的，冻死迎风站，饿死不吭声！宣化上人不说了吗？冻死不化缘，饿死不攀缘！这才是真正的修行人。就凭这片真心，就是居士不供养，也饿不死，天人供养。这个可不是迷信，什么是天人供养？不是说直接给你大米饭，完了就端上来，不是那个样子，往那一坐以禅食为悦，以禅食，就是往那一坐，微妙法嘛！直接天人送饭，你见不着，吃了以后不饿。什么是高僧大德？咱们简单讲一讲，很多人认为这个高僧大德，什么是高？名气高、个高、活佛，哪的几代的传人，名气高。啥为僧啊？说是袈裟一万多块钱，袈裟一穿金光闪闪，都是镀金的，就以为叫僧了。啥是大呀？认为坨大，一百七、八十斤，一百八、九十斤，二百来斤，坨大，一瞅法相具足。啥为德呀？到哪去凑热闹，呼呼地，人多，这就以为有德了。到哪去给你一超拔，说瞅着你奶奶坐莲花走了。哎！这可是高僧大德，到哪去有神通，一观，哎呀！我也碰着一个，那个居士说：师父，我问个问题，我说你说吧，说我碰着一个，那哪的师父，我这脖子疼，师父这是怎么回事呢？那个师父就说，哎呀！不得了啊，你脖子疼，是有个蟒仙在作怪，在那缠着呢，师父赶紧念念咒，给它送到五台山去，一摇铃送到五台山，这可是大德了。所以说我们学佛一定要明白，什么是高僧大德，什么是高啊？人到无求品自高！不为自己求，啥为僧呀？真正心里内在的清净，不管什么样的境界，接触什么样的人，他这颗心都是清净的，这才为僧，不被境界所染。啥为大呀？心包太虚，量周沙界，心量大，心里装着一切众生这为大。啥为德呀?真正的帮助众生明理，帮助众生离苦得乐，这才为德。所以说这高僧大德真义都不懂，光会盲目的去崇拜，怎么能消灾免难，怎么能把佛法学好？佛法是对九法界的教育，多元文化的教育，不是那种盲目的去膜拜，是真正的把我们内在的，错误的想法修正过来。错误的做法一点点的改正过来，才叫真正的学佛。也就是我们的不顺，说句最实在的话，你身体有病，怎么回事啊？一句话，缺少德行，冤亲债主不服你、嘲笑你、捉弄你，身体就有病，就这么简单，这个不存在丝毫的迷信。很多人以为这个有病，突然有病觉得挺奇怪，我们看看那些有病的人，是不是平常好生气、好压抑、好吃肉、好抱怨，自私自利小心眼？这样的人统统好得病。你看大心量的人你去问一问，长寿肯定病少。你看那些不吃肉的人病就少，问一问那些三高的，都是吃出来的富贵病，问问那些得尿毒症的，都是吃出来的。乱吃，吃海鲜呀，虾爬子呀，啥都吃，还吃活的，如果这样的病你想去掉，就得改掉这些个得病的因。也就是我们学佛到底学得怎么样？以什么来衡量？用事实说话，也就是你的身体改变了，有病的通过学佛健康了吗，没学佛时烦恼，通过学佛快乐了；家庭不和睦，通过学佛和睦了，用这些个衡量。并不是说谁念经念得快，就以为修得好了，谁唱赞唱得好，就修行好了，这个毫无关系。也就是究竟学得好不好，以什么衡量？德行、发心，谁孝养父母的孝心大，就是修行的好，谁恭敬众生的恭敬心大，就修行的好，谁能真正生出感恩心，就叫修行好。把这些个弄明白了，自然而然就消灾免难，就受益了。
现在看一看全国各地学佛的呀，乌烟瘴气，乱七八糟。咋学的都有，有画圈的，画圈念佛法，画杠的，喘气念佛法，转眼珠子念佛法，这个眼球一转，转一圈，阿弥陀佛！这都学成啥了？是心是佛，从心地上用功！现在居士图省事，不懂闻、思、修，我们想一想，心中要是不正，诵经也不是学佛，拜佛也不是学佛。因为心中名闻利养、贪嗔痴慢、嫉妒、攀缘、有求、着相、一片混乱，外在能代表啥呀？现在不符合经典的说法到处都是，我听好多居士说，不光哈尔滨哪，我在福建讲法的时候，就听有人说，阿弥陀佛犯错误了，被开除打入地狱了，弥勒菩萨开始当选，现在就得听弥勒菩萨的，你说这都成啥了？一听这不是大魔头是啥呀？还有的说又出来一个，比阿弥陀佛高的，说出了一个无极老母，管一切佛菩萨，都得听无极老母的，这些说法符合经典吗？经典里根本就没有，都属于邪教，歪门邪道。可是很多人还去听，还有的说空，说也不用念阿弥陀佛，饿了就吃，渴了就喝，没事就往哪一坐什么都不想，你说那跟猪有啥区别？学来学去学成猪了，说这样以后见了自性成佛了。能不能见着自性？实话告诉你们，见不着！为啥呀？坠入顽空，永远不能见自性，世尊告诉我们的观空，是什么意思？是空而不空，世尊讲的空是指的我们人生，生老病死，成住坏空。都不长久它是空的，并不是说什么都没有，告诉我们别执着就叫空，心中不留印象。但是有个妙有，得让悲心起作用，得让愿力心起作用，很多人说一有想法就错了，那我们进入佛门，四弘誓愿，谁都念过吧，众生无边誓愿度！那这个想法也不能有，拿啥成就啊？诸佛菩萨都是大愿力成佛，说他们都有念头成不了佛吗？他们都示现给我们了，都已经成佛了，发愿力成佛的，他在这不让你有念头，如法吗？我们一开始皈依就让我们发愿，怎么样啊？自皈依佛当愿众生，体解大道发无上心！这一开始皈依，我们必须得发这个愿，有的师父说，你有这个能力吗？不让你发愿，这都属于大佛盲，误导众生。不发愿拿啥成佛？不发愿心里怎么能清净？不发愿拿啥去克业？返业的时候怎么办？所以说我们对佛法，很多人不是依止经典，而是谁说都信，特别有的念佛的说是咱净土法门，一句佛号、一部无量寿，剩下啥都夹杂，发菩提心都是夹杂，你想一想学成啥了？世尊讲的真理都是夹杂，八正道都是夹杂，我们想一想，深信因果都是夹杂，这些个理都不明，心怎么能清净？大势至菩萨念佛圆通章，说得多么清楚，都摄六根，净念相继，深信因果，深发菩提心，念佛忆佛。就给否定了。修不成的原因，就是没有真正的，依止经典去好好的去落实，所以说你得不到改变。
2010年9月讲于哈尔滨（根据录音整理）
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