第1个回答 2008-01-26
中国人的精神 辜鸿铭 著
(原著为英文版，此乃中译文本)
我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？
我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。
首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。
其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。
接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实——中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。
正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无法在中文中找到完全对等的词加以表达的。
象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感，那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。
实际上，我在这里要指出的是：中国人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的一样，欧洲中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太·阿诺德就说过："中世纪的基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。"中国人最优秀的特质是当他们过着心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族所没有的思想与理性的力量。换句话说，中国人最美妙的特质是：作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。
因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。
现在我们可以回答最初提出的问题了——什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。
辜鸿铭（1857年7月8日——1928年4月30日），字汤生（Tomson），是中国近现代一位精通多种语言的国学大师。他出身於华侨世家，十三岁即赴欧洲求学， 十余年中游学於英法德意诸国，归国后长期担任张之洞幕府的洋文案， 曾官至清廷外务部左丞。他精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长 英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》（Spirit of Chinese People）一书，汉语 题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时 轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。
他创造性的翻译了中国「四书」中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》和《中国人的精神》（又名《春秋大义》）等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了「到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭」的说法。
《中国人的精神》是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书系由 作者1914年发表於英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核 心的系列论文结集而成。面对当时西方列强对中华民族的欺凌和对中 国文化的歧视，辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发 中国传统文化的永恒价值。本回答被网友采纳
第2个回答 2008-01-26
你是真正成年了吗？
作为一个成年人，你的一言一行和你的年龄相称吗?或者其实你只是一个大龄的孩子？
在我们长大过程中，我们朦朦胧胧地觉得，在不久的将来，我们将变成一个有责任心的、世故的大人。可真的成年之后，才知道岁数大了，并不意味着你真的顺理成章地成了一个大人。成熟的素质，不会在你18岁成人仪式的那天，夹在各种礼物包里带给你。长大成人，就意味着从此在你的生活和行动中，增加了各种义务和责任。
有些人无法面对成年人要面对的一切，他们不愿放弃孩子气的生活模式，他们不愿意被当做大人对待。为了避免对事情负责，他们常常不惜放弃各种成功的尝试。无论是男是女，长大都不是件容易的事，只能靠岁月的艰辛来慢慢修炼。
少年的时候，因为和朋友们打赌、夸口，你第一次喝得酩酊大醉，第一次抽了烟，第一次和你喜欢的女孩有了那样的关系……，但这些都算不上你长大成熟过程中的里程碑。
对孩子们来说，设想将来长大了成为怎样的人，父母的行为方式往往是他们想象的重要原料。如果父母给他们留下的印象是做一个大人是多么有意思和强有力，他们会迫不及待地盼着自己长大。如果父母老是说成年人的生活艰难而苦涩，他们也许就会对长大后的生活心存畏惧。有的做父母的过于溺爱孩子，样样事情包办代替；有的父母只顾自己，忽略了对孩子的爱；还有的父母给孩子制订一些难以企及的生活目标。这些做法在孩子成长的道路上投下阴影，给他们今后的成年人生活带来麻烦。
29岁的兰心是一家旅行社的工作人员。她说，当她搬进自己的公寓时，有一种长大成人、独立自主的感觉。“因为长期以来，我一直害伯一个人独处。我总是和其他人呆在一起——家人、室友、男朋友。我和男朋友一起呆了三年，我们老是吵架，大部分时间我都觉得不快乐。后来我意识到我之所以不离开他是因为害怕一个人独处，因为那样的话所有事情就得靠我自己了。”兰心说，“在我潜意识中，我一直认为必须有一个人来照顾我，因为从小到大，我的父母都护着我，我觉得独自一人简直无法生存。在许多方面我都很笨。可当我最终下定决心，搬出去独自生活以后，我觉得长大了许多，发现自己并不像想象的那样不可救药，我能够控制自己的生活，用不着一辈子靠别人为自己出主意。”
33岁的雷蕾是位健美教练。她说直到有了孩子，她才觉得自己长大了。“做母亲使我开始用一种全新的眼光看待世界。过去我毫无主见，哪怕极小的一件事，都要从丈夫或父母那儿讨主意。有了孩子以后，虽然生活的压力大了，但孩子每时每刻的需要，使我产生一种自我献身的祟高感，也终于明白这么多年父母是怎么过来的。对我来说长大意味着能多方位地看待生活。”
还有的人却拒绝长大，竭力在生活中扮演一个没头脑、不用对什么事负责的角色。他们在朋友或同事中显得无忧无虑，整天打打闹闹，逗人发笑，对一切都满不在乎。他们中的许多人其实只是为了逃避，逃避长大，逃避责任。在他们的童年，很多人都因为父母关系紧张或兄弟姐妹众多，不被关注，没有得到充分的爱。
马琳今年30岁了，平时她是同事们的开心丸。和别人开玩笑、逗趣是她的拿手好戏。最近发生的一件事，却使她大受震动。一位没有多少经验的女同事不久前被提升，而马琳原来十拿九稳地以为那个职位非她莫属。她跑到上司那儿讨公道，上司却心平气和地对她说，部门里的同事谁都不把她当真。而马琳还一直为自己有喜剧演员的细胞而自豪呢，她可从未料到这一特点竟然对她的职业生涯构成威胁。
当马琳对男友吐露自己的苦恼时，男友的话使她再次大吃一惊。男友说，她没有获得升迁是在意料之中。他还替她分析说，其实她并不真的能对某事加以负责，因为她害怕失败。男友说，她不光在工作上是这样，对待爱情和他们两人的关系她所抱的也是转轮盘赌、撞大运的态度，她从没认真和他讨论过将来的事。男友说的是事实，虽然马琳听着有些伤心，但很受触动，不得不重新评价生活，评价她过去所做的一切。
据心理专家分析，很多人在三十多岁时，会产生一种被迫成熟的惶恐。许多人觉得无忧无虑的青春时代即将逝去，剩下的时光只是去应付承诺，去完成一些必须完成的事。要驱除这些令人焦虑的想法，最根本的是要弄清楚你自己这辈子最希望达到的目标是什么，最想干的是什么。如果总是回首四顾，注意周围的人的所作所为，难免会有压力和恐慌。
试着忘掉你和他们的竞争，试着想想成功对你意味着什么?
有人对50名25岁至35岁的男女做过一次调查，对他们提出有关长大成人的一些问题，得到的回答五花八门。以下选择了其中一部分的答案。
1．长大成人对你意味着什么?
不再为其他人的观点所左右，或把自己的成就和别人的成功做比较。
对自己的所作所为负责，不再让别人介入，或依靠别人的拯救，用不着别人为自己找借口。
拥有自己的家，有一个花园和一块草坪——因为小时候看到父亲在那儿剪草坪时，完全是一付拥有者的气派，太让人羡慕了。
认识到生活不欠你什么。
从过失中学到东西，对做错的事负责，不怨天尤人。
终于能理解别人的观点了。
2．什么时候你认识到自己长大了？
开始全日工作的那一天。
父亲去世之后，感到自己开始替代他那一代，因此一夜之间长大成人。
开始认识到母亲并不总是正确的那一天。其实，自己的观点和她的一样正当。
和伴侣一起搬进公寓的那天。那时，突然意识到，从此以后自己得容忍另一个人的观点和习惯。
在生下孩子以后，感到使他幸福是自己的责任。
真正长大成人，就意味着能应付许多不确定的东西。我们要学会接受周围发生的一切，知道无论发生的是好事或坏事，都和机会有关。什么事情都得靠自己，没有人能照料你一辈子。
有的人觉得自己无法成熟，无法应付发生的一切。用不着担心，什么事情都不是在一夜之间发生的，如果人们选择某种生活的态度，那都是有前因后果的。比如有人喜欢寻开心，充当小丑的角色，那是因为别人的笑声给了他回报，使他满足；但如果这一招某一天失效，他渐渐地就不再如此而改成采取其它的行为方式来赢得别人的心了。当你为手中捏着的一张过期十年的青春期火车票而感到悲哀时，请打起精神来面对一切，等经验积累到一定程度，前面会别有一番洞天。