为什么今生累积善行要来生享受果报呢？请大家帮我回答的详细些。阿弥陀佛。

Question

如题所述

Answer 1

　　佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成，大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。

　　俗云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」种苦瓜怎能生出甜豆来呢？如是因，如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：「善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。」

　　所以我们要探讨因果之前，必须对时间有正确的知见，因果是讲三世的——过去世、现在世、未来世。一般凡夫俗见，眼光短浅，只信有现在世，不信有过去世，更不信有未来世。凡事只以眼前所见为真，为有。殊不知此三世时间观，极为浅显易明，今举眼前之例证明之。

　　人人皆知道有昨天、今天、明天；若从今天逆推，则有无量无数的昨天，此无穷极之昨天，就是过去无始啊！若再由今天顺推，则亦有无终无尽的明天，此浩瀚无际的明天，不就构成了未来无终吗？

　　我们怎可说未看到明天，就不承认有明天的存在；回忆不起昨天的事，就说没有昨天呢？相同的道理，如果你只知有现在世，而不知有过去世、未来世，那简直像小孩子一样，太幼稚太可怜了。请你好心学习，增长智慧，不可再愚痴狂妄，辜负已灵。

　　具备以上的正知见，你就不会为行善之人遭受恶报，而心愤不平。见行恶之人自在安乐，而抱怨上苍不公了。善人遭恶报，那是他过去造的恶因所感；恶人受善报，那是他过去有善因，所种的福犹未享尽。切不可只就一世来论，而味於三世原理之真谛！若明於此因果通三世的道理，即知只要时间一到了，善恶因缘成熟，必然是种善必有善报，种恶必有恶报的。所以我常说：世上没有十全十美的善人，亦没有百分之百的恶人；众生因为所造善恶因缘之不同，故所受的苦乐果报亦各有差别。怎可因今生行善或做恶之人，好像不得其应有的善恶果报，就怨天尤人呢！

　　明白以上的道理，那么就只须讲耕耘，不须问收获。因为有耕耘，必会有收获。虽不是马上有收获，你总不可能今天播种，就要它明天结果吧！

　　学佛亦是如此，你今天上山来拜观世音菩萨，就要求菩萨即刻保佑你，那你心太急了吧！说不定你今天拜了观音，下山时不小心跌倒，摔断了一条腿，那你能说观世音菩萨不慈悲吗？

　　学佛人头脑一定要冷静，才不会颠倒是非。其实观世音菩萨对你可说是太慈悲了，你不求，菩萨照样会保佑你，如慈母之对待子女，难道还要子女开口求母亲保护，母亲才会给予保护吗？说不定你今天会遭受生命垂危之报呢！就是因为你拜佛的功德，才只受折腿创痛而已，这就是观世音菩萨慈悲保佑，让你重报轻受而你不自知而已。这点正信都没有，你还能叫做虔诚佛教徒吗？对这种不信因果、颠倒是非而不受劝化的人，那我们惭愧自己智慧德行有限，没法化度他，真无话可说了。

　　你今生能修行种善因，恶报就会减轻，如果没减轻很多的话，那就是你种的善因还不够，应该生大惭愧，再努力行善。譬如一盆滚开的热水，如果只加了一杯的冷水，对於这盆热水而言，其热度是不会感觉有降低的，除非你继续不断的加上冷水，它才有可能变冷。所以今生行善，还不能摆脱恶劣环境的话，那就代表你所行的善还不够。应该再精进用功才对。怎可说观世音菩萨不慈悲，不感应呢？此番道理，只可与智者道，不足为愚者言了。

　　谈到感应，有的人一求就有，有的人再怎么求，佛菩萨好像视若无睹。这是怎么同事？譬如一个认真用功，守规矩的孩子，向母亲要钱，一开口就有；另一个懒惰懈怠不学好的孩子，向母亲要钱，其母亲一毛钱也不会给的。学佛亦是如此，有求而不应，是佛菩萨不慈悲吗？其实在楞严经上告诉过我们，观世音菩萨太慈悲了，求财得财，求子得子。但是这也要看你是用什么心去求的？你求财有了财后，是不是会去做好事呢？若有钱不做好事，菩萨能给你财吗？

　　感应有顺有逆，不论顺逆都是佛菩萨的慈悲。顺境固然是好，但唯有在逆境之中才谈开智慧。譬如春天温和，固然可使百花齐放、万物生长，但如果没有秋、冬怎么会有结果呢？没有严寒的冬天，怎会绽开清香扑鼻坚忍高贵的梅花呢？

　　所以真正有智之士，学佛愈是遭遇不顺，其道心愈是坚固，愈能成就菩提道。古今多少高僧大德，上根利器者，莫不是在苦境、逆境中成就的啊！最后祝福诸位！新年万事吉祥如意，道业广增长，早日成佛道。

Answer 2

“今生累积善行要来生享受果报”这不一定。
象《了凡四训》中的袁了凡他积极行善，当生就得善报，改变了命运。我们今生努力学佛，我们的命运也在改变，只是我们不太注意而已。
因果通三世，有当生报的，也有来世报的，还有很多世以后受报的。这要看什么时候因缘成熟，缘熟即报。
下面是有关因果报应的视频，有兴趣可以选择自己喜欢的看一看。
http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%D2%F2%B9%FB%B1%A8%D3%A6

Answer 3

现在怎么回答问题的要么就上来就一大段，要么就胡说八道。

没有人说过果报必须来世才能得到。一切皆由因缘而生。因缘成熟，果报自然来到，无论今生，来生，还是更远的未来。

Answer 4

阿弥陀佛，种个麦子还得等来年才能收获呢，呵呵。其实福报并不是一定要来生才能享受到的，如果仅仅是为了来生的话，那学佛的人至少没了一大半。这些东西全看因缘的啦。比如，历史上有个人很擅长给人算命，去一个大官家里看见他家的仆人，说此人终生贫苦下贱。谁知此话讲完三年之后，那个仆人不但赎了身，而且过得很富裕。大官于是就带着曾经的仆人去找那个算命的，问怎么回事。算命的问仆人：“我那天走了之后你干了什么？”仆人道：“你 走之后那天我很郁闷，走在路上的时候捡了一个大包袱，里面很多钱，我一看那么多钱，丢了它的人一定很着急，于是我就到处寻找，把包袱还给人家了。”算命先生恍然大悟：“是你自己把命运给扭转来的，就因为这个善行，你不但不会终生贫苦，从此以后你还会多子多福。”这个故事就是典型的福报现生就能享受到的例子。
此外，净空老和尚曾经开示：好好作人，老实念佛，再坏的命运，五年之内必定可以扭转过来。这也是福报今生就能享受得到的例子呀。
所以，楼主不要陷入机械的命运观里面去，佛法是灵活多变的。希望我的解答队您能有少许帮助，阿弥陀佛。

Answer 5

很简单，种了种子得等到结果时才能收获。

Answer 6

经过综合分析，觉得佛法经典矛盾重重，祖师各执其说，宗派林立，分岐立异莫衷一是。不但有大小乘十三宗派，还有九十六种外道，各圆其说，有些简直是无稽之谈，如六道轮回（天人阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲），三世（过去、现在、未来）因果，在含藏识中的种子生现行----现行生种子，分别善与恶投胎不已。人生在世，大都吃鸡、鱼、牛、羊、鸟、兽的荤菜，多吃多还，少吃少还，岂不成为牲多人无的世界？荒谬的轮回说是空洞的理论，稍有头脑，绝对不会相信。