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受想行识怎么个解读法
“受、想、行、识”分别指什么?
答:
1、受蕴:“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法
。内心领取纳受外境,生起一种心念,它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受,既是苦、乐、舍(不苦不乐)受,称为三受。2、色蕴:有形状,可看到,它很重要,被列入五蕴中是理所当然的,那受蕴呢?它之所以也被列入五蕴,是因为我们的六根...
受想行识
是什么意思
答:
二、想蕴:心于所知境执取形象。
既是看、听、接触东西时,会认定所对的境有一定的相貌,然后为它安立名称,生起认识的心理
。三、行蕴:“行”是造作之义,行蕴是驱使心造作诸业,所造作的行为有善、恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所。四、识蕴:很多识蕴聚合在一起,称为识蕴。
色
受想行识
五蕴的具体解释
答:
3.想(samjna)想是指心智中的思维和观念的活动。它包括了对事物的识别、思考、分析、判断等认知过程。想是在感受的基础上产生的对事物的主观认识和表达。佛教教导通过观察和了解思维的运动和变化,以认知自我执著和培养智慧。4.行(samskara)行是指人的意愿、欲望和行动。它涵盖了个体的倾向、欲望、...
佛教中说到众生是由色、受、想、行、识组合而成的身心,色、受、想...
答:
“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。“行”是心里头持的念头
,一个去了一个又来,接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识),遮盖了人的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来。所以那五种事情,就叫他“五阴”。因为有...
“色、受、想、行、识”分别指的是什么?
答:
“想”。以往的想都是很不现实的。如“想一夜之间成为富翁。”这个想是空洞的。
想必须是建立在实际能够操作出来的一个现象才能成为现实
。“行”。想深了,想什么深了呢?因为受。为什么有受呢?因为有色。每人都有身体,身体是什么?这就是行。“识”。识是“色”的一个果——结果。就是说有这个...
“
受想行识
”的简洁解释,谢谢
答:
行:这个稍微复杂 识:意识,也就唯识里讲的第六识 生与死间就是,那个意识体,就算识神状态 色
受想行识
都是蕴魔统称。在淫爱前受 此为第七受支。受,是领纳感受意。人生到了六七岁的儿童时代,对一切客观环境的感受,已发生一种银纳的了知作用。如感受到苦的境遇,了知为苦,乐的了知为乐...
受想行识
亦复如是 是什么意思?
答:
“
受想行识
亦复如是”是佛教经典《心经》中的一句,意指感受、想象、行为和意识也同样都是空幻不实的。这句话反映了佛教对于世界本质的一种认识,即一切有为法如梦如幻,并无实体。首先,从字面上看,“受”指的是感受,即我们对外界刺激的反应;“想”是想象和...
受想行识
什么意思
答:
行:这个稍微复杂 识:意识,也就唯识里讲的第六识 生与死间就是,那个意识体,就算识神状态 色
受想行识
都是蕴魔统称。在淫爱前受 此为第七受支。受,是领纳感受意。人生到了六七岁的儿童时代,对一切客观环境的感受,已发生一种银纳的了知作用。如感受到苦的境遇,了知为苦,乐的了知为乐...
佛家语,指色、受、想、行、识什么意思
答:
它有苦、乐、舍三种感受。三、想 心于所知境执取形象,即是看、听、接触东西时,会认定所对的境有一定的相貌,然后为它安立名称,生起认识的心理。四、行 是思维,对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用;五、
识
能够知觉外面境界的心,称为识,意识,形成概念等等。
受想行识
亦复如是是什么意思
怎么
理解受想行识亦复如是的意思
答:
1、
受想行识
亦复如是,佛教用语,是指佛教把所有能识知、能了知的所有现象,都归于“心”这个概念的范围中。2、“受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”“想蕴”“行蕴”“识蕴”。温馨提示:通过以上关于受想行识亦复如是是什么意思 怎么...
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