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天行有常不为尧存是谁说的
精锐教育:“天道
有常
,
不为尧存
,不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点...
答:
意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
出自战国末期的荀子的《荀子天论》
。荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学宫祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上,他一方面强调“天行有常”,另一...
天道
有常
,
不为尧存
,不为桀亡
是谁的
观点
答:
荀子的观点
。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。
荀子
说
天行有常
,
不为尧存
不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬地不为人之...
答:
荀子说天行有常
,不为尧存,不为桀亡。意思就是说,宇宙的运行是有固有的规律的,不因为明君而存在,也不因为暴君因而灭亡。天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也错广。意思是说一年有春夏秋冬四季,不是因为有人害怕寒冷,那么寒冷就不会到来。地势广阔无边的,不是因为有人厌恶辽阔,他就不...
我国战国时代哲学家苟子说:“
天行有常
,
不为尧存
,不为桀亡。”
荀子
的这...
答:
荀子的这句话是说
,天道是按照自身固有的规律丽运动变化的,它不以人世间统治者的好坏而发生改变——存在或消亡。这是一种朴素唯物论观点,具有辩证法思想,充分体现了社会规律的客观性。所以,正确选项是A。
天道
有常
,
不为尧存
,不为桀亡是百家中哪个思想家的观点
答:
荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常
,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。
提出“
天行有常
,
不为尧存
,不为桀亡”的思想家是()。
答:
B项正确,
荀子
,战国末期儒家的代表人物,提倡“性恶论”,主张礼法并用,同时,具有唯物主义自然观的思想,并提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。C项错误,孔子,是春秋时期著名的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人。他提倡“仁”、“礼”、“中庸”、“为政以德”,并兴办私学,主张...
中国古代哲学家
荀子
说:“
天行有常
,
不为尧存
,不为桀亡。”这句话体现的...
答:
【答案】:D 【答案】D。解析:“
天行有常
,
不为尧存
,不为桀亡。”这句话说明物理运动规律具有客观性,是不以人的意志为转移的。故本题答案选D。
我国战国时期哲学家
荀子
说:“
天行有常
,
不为尧存
,不为桀亡。”荀子的这...
答:
我国战国时代哲学家
荀子
说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这里的“常”就是指规律;“不为尧存,不为桀亡”就是说规律是客观的,不以任何人的意志为转移。所以,选项A正确。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,如果违背客观规律,就会受到它的惩罚。人们在规律面前都是平等的,但题...
天道
有常
,
不为尧存
,不为桀亡
是谁的
观点?
答:
天道有常,不为尧存,不为桀亡是
荀子
的观点。天道有常不为尧存出自《荀子·天论》。荀子在《天论篇》开头便说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。荀子的思想观点 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的...
“
天行有常不为尧存
不为桀亡”是出自哪本书?
答:
天行有常
,
不为尧存
,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。译文如下:天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧而存在,也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它...
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天道有常不为尧存出处
天道有为法出自于哪里
天道恒常不为尧存不为桀亡
天道有常是谁提出的
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天行有常,不为尧存,不为桀亡
提出天行有常的事
不为尧存不为桀往事谁的观点
天行有常谁提出