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安住自己的心
如何
安住
我们
的心
呢?
答:
“云何应住,云何降伏其心”这句话出自《金刚经》,意思是我们如果心安住了,“应住”也就是住在我们应该住的地方,那就不起烦恼了。如果你不能够
安住
,不能住在
自己心
所应该住的地方,那么你就会起烦恼。起烦恼,就要想办法来降伏烦恼。所以,如果你能够安住,你就不需要降伏烦恼了;你不能安住,...
如何
安住自己的心
,把我们那颗浮躁、驿动在心收摄回来?
答:
当我们明白这种道理,了解这种人生的过程,明白事物存在的规律,我们就应该知道如何
安住自己的心
,把我们那颗浮躁、驿动在心收摄回来。我们禅修就是为了让自己的心安住下来。当你的心安住下来的时候,智慧就会升起;当你的智慧产生后,你对于事情的全局就能够在更高的层面上得以把握。事情看清楚以后,和没...
安住
己心 无论风雨都过的去
答:
安住
己心,是我们知道有一颗“心”在那里,才能安得住。 或者说当我们知道有一颗心在那里的时候,已经谈不上什么安与不安了,因为她就在那里,你安或者不安都和她没有什么关系。是因为我们还不知道
自己
有一颗心,可以让自己依赖的“心”在,我们才会想要一个“安”存在,还在追求一个“安”。这个时候...
如何
安住自己的心
!
答:
阿弥陀佛!师兄,安心之法,千千万。各人因缘不同,感悟也有所不同。在下觉得,最妙的安心之法,莫过于将佛法的道理,应用于生活和修行当中来观照。这个,殊妙的法理,就会从局限的文字语言等等,而逐渐变为活生生的真实相,从而令我们的生活和修行全部融入佛陀无上的妙理之中。如此,自得安心!比如...
如何
安住
身心
答:
一、
安住
在慈悲里:“常乐柔和忍辱法,
安住
慈悲喜舍中。”经云:“慈悲为本,方便为门”,要养成慈悲心,慈悲是
自己
与一切众生共有的财富,故要将身心安住在欢喜、柔和、忍辱、慈悲、喜舍之中。二、安住在无恼里:“无烦无恼心自在,喜乐生活风光好。”修行学佛非消极、逃避,是要与烦恼交战— 持...
如何
安住
身心
答:
因为,认为身不是
自己
,生生灭灭,为何要
安住
呢,而意识心也是,这个意识心不是真如心。所谓:假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福祸患起亦灭。这身心是有感觉的,所以从潜意识中就进行自我保护,认为这命是我,这身是我,这好受或难受是我受,还有种种心情知觉的缠绵,这种...
我们
的心
要
安住
在什么地方
答:
所以说不起心、不动念就是我们对外在的境界不迎不拒,也就是前天所说的不取不舍。不要抗拒境界,不要说这个境界不好,我很排斥它、我很愤怒。不要抗拒、不要对立,要知道一切境界都是我自心的显现。意思就是说抗拒境界其实就是抗拒你
的心
。我们对众生好就是对
自己
好,对众生慈悲就是对自己慈悲...
如何在乱中安心?
答:
明知无能为力后还能咬牙坚持,咬牙坚持中能放平心态,接受无能为力的囧迫局面,然后去坦然面对,
安住自己的心
于困境之中,不为所动,不为所牵。哪怕外在的一切早已乱成一团麻,心仍执守着。能清晰地看清局面变化,看清情绪行为是如何受到牵制,能留有一线清醒去问问内心真实所想,去求助内在的智慧。
陈春花:让
心安住
答:
当真的可以倾听到
自己的
呼吸,没有任何杂念,没有任何的思考,只是静静的、空空的呆着的时候,的确体验到“我”也不在的空明。不过,这样的状态的确不容易持久。让心“
安住
”真的很难,因为这需要把“自我”完全放掉。可是“自我”一直伴随着我们生命的历程,甚至可以说,我们在生活中感受到的一切,都...
怎样可以让
自己
静下心来不瞎想呢?
答:
1.瞎想源于
自己的心
不静,试着让心静下来。 我们不难发现,当我们自己的心不平静时,内心的想法会特别多,当顺着想法不停地想时,越想越烦躁。 既然是由于心不平静而导致的,我们可在每天的早晨起来打坐,来达到心静的目的。 打坐的时候,全身放松,缓缓地用鼻子呼吸,让自己处于半睡半醒的状态。在这时打坐呼吸,将...
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