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寂常心性即如来藏
请佛教师傅给【
心性
】下个准确定义?
答:
心性谓不变之心体,
即如来藏
心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下,以心性立为真空,圆教立为心性具十界三千之法。圆觉经曰:“以净觉心知觉心性。”起信论义记中本曰:“所谓心性不生不灭。”法华玄义四之三曰:“
心性即
是即空即假即中。”唯识论二曰:“众生心性二分合成。”止观大意...
心性
是什么意思?
答:
因此,印度
如来藏
思想讲“如来藏自性清净心”,而印度唯识学也讲“白净识”.这都是从
心性
本义上讲的.“性
寂
”者就是“自性涅盘”义.心性本来固有的性质就是涅盘性,众所周知,涅盘义有四德,即常乐我净,这里的净就是心法所本有的属性.常有二义,一是不变实体常,二是相续不断常.显然基于缘起义的佛教“常”是...
佛教禅宗上所谓的“悟了”是指什么?
答:
无诤与寂静 在圆满的
心性
中,时空完全静止,宇宙和世界,并不存在。了(liǎo)悟了(le)五蕴即空不可得,
即如来藏
妙真如性,六入即空不可得,即如来藏妙真如性,十二处即空不可得,即如来藏妙真如性,十八界即空不可得,即如来藏妙真如性,七大尽不可得,即如来藏性,周遍法界。身心即空,无...
如来藏
存在于哪里, 众生的"内心", 还是一切物质包括真空中都含有, 即...
答:
如来藏
既在众生的"内心",也是遍虚空遍法界。如来藏即一般所称之“佛性”,它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质:常住是不去不来;不动是不生不灭;妙明是
寂
而常照;周圆是周遍圆满无所不包;妙真如性是真如能生万法,能生一切妙有之性质。如楞严经:1.“如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍...
御录宗镜大纲(卷十五)
答:
全是
如来藏
第一义心。迷悟升沉。了不可得。内外诸法。皆具因缘。 如稻秆经云。尔时弥勒语舍利弗言。世尊常说见十二因缘即是见法。见法即是见佛。乃至有因有缘。是名因缘法。此是佛略说因缘相。以此因能生是果。如来出世。因缘生法。如来不出世。亦因缘生法。性相常住。无诸烦恼。究竟如实。非不如实。
佛教佛法的精意是什么
答:
从此心中的喜悦与安详充满了身心,它是如此的清净与平等 无相与解脱 无求与无住 无诤与寂静。在圆满的
心性
中,时空完全静止,宇宙和世界,并不存在。了悟了 五蕴即空不可得,
即如来藏
妙真如性,六入即空不可得,即如来藏妙真如性,十二处即空不...
2018每日感悟之“信心不二”(20180514)
答:
意思就是:
如来藏
的绝对
心性
,「一」就涵盖了一切万法。「一」就是如来藏性,我们的本性。「即」就是涵盖了一切,底下加二个字:【万法】。「一切即一」,「一切」就是种种差别的缘起。这一切的万法呢?「即一」,就是同一个空性。所以,众生见到种种的差别。圣人见《体》,见到没有差别的心性...
禅宗前后六祖间的禅法是怎样演进和变化的
答:
道信和弘忍都信奉《楞伽经》,都以众生同具
如来藏
或佛性为理论基石,都以
心性
为本,倡导“即心是佛”说。不同的是,弘忍比道信更强调“守本真心”,即把守心的心明确的落实到《大乘起信论》的心真如门,从而更鲜明地在心性论上表现出返本归源的倾向。这也就从达摩通过壁观而与道冥合的禅法,转而通过看心而...
如来藏
和真如是一个意思吗?
答:
而真如,是
如来藏
所显的真实性与如如性。讲的白话些,也可以说是,你我、一切众生的本心所显的相貌,但是这个相不是物质相,但物质相也不离他。这两者的关系,譬如吃饭有吃饭的相、喝茶有喝茶的相。或者喜怒哀乐,也都有喜怒哀乐所显的相。而金刚经也是有提到这个义理: 若见诸相非相,即见如来。
本质论的佛教的本质论
答:
实真正的佛法,就是本质论,本质就是佛所说的真如,
如来藏
性,即佛性。本质论=无物论=无相论=一元论=绝对唯心论。也就是说,本质与物,是一体两面,物,是本质的外在运动表现,即所谓的现象,物与质,犹如波与水的关系。人们都常说物质这个词,但世人都不明白这个词的真实意义,这个词,其实是...
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