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心学家塾
陆九渊是个怎样的人
答:
陆九渊与朱熹同时,两人都是理学家,但朱属於客观唯心主义,而陆属於主观唯心主义。陆学直接於孟子的“万物皆备於我”的“
心学
”,认为“人心至灵,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事”。他认为人们的心和理都是天赋的,永恒不变的,...
宋元明清时期教育教育
学家
王守仁
答:
元明时期,教育思想经历了程朱理学与王守仁
心学
的交替。程端礼的《程氏
家塾
读书分年日程》推动了理学教育,而王守仁则以“存养”为教育过程的核心,强调“致良知”,即发掘人心中固有的道德观念。他批评理学家的“知先行后”观点,提倡“知行合一”,主张道德动机与行为的统一,反对刻板的规矩训练,而主张...
看懂“丰”的卦象,玩味人性中的“羡慕、嫉妒、恨”
答:
3、“财富”是一种“意”,是“本心”外显的一种“象”。这是
心学
的态度。在穷困之时、在富裕之时、在地位卑微之时、在位高权重之时,在看见自己的财富、看见别人的财富、看见原本属于自己但被别人拿走的财富、看见原本属于别人但被自己占有的财富时,我们内心的“羡慕嫉妒恨”、“接纳宽容爱”,及...
读左宗棠言,山人于有感焉
答:
故,读书求学问,修身为做人,当向前辈勉力学习之。或可成人,不至于到老悲叹“人生为何”?宗棠少贫,无钱买书。初于
家塾
得陈宏谋刊行大字四书,读之,欣然忘食,日夜不倦。自言:“少时咀嚼四书五经,一生受用不尽。”年十八九,购顾祖禹《读史方舆纪要》,潜心玩索,所载山川险要,战守机宜,了...
关于红楼梦的书?
答:
续书第一回就说‘奉严词两番入
家塾
’,这明是高鹗先生底见解来了,所以终之以‘中乡魁’‘延世泽’等等铜臭话头。”(十,六,九) 入家塾即是为中举底张本。中举一事非作者之意,因之入家塾一事亦非作者之意。第八十一回之目,既已不合作者之意;可见八十一回以后各回之目都是高氏一手续的。换句话说,便是...
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