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立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
身体发肤受
之父母
下一句
答:
这句话的下一句是“不敢毁伤
,孝之
始也”。“我们的身体乃至于头发、肌肤,都来自
父母,
不敢毁坏、损伤,这是子女尽孝的开始。为人处世践行孝道,做后代子孙的榜样,给父母脸上争光,这是尽孝道的圆满。“身体发肤,受
之父母
”,我们每一个人的身体和生命都是父母给予的。人为万灵之长,也是自然界需要...
‘忠’‘
孝
’‘道’‘义’分别是什么意思?(结合高中生自身)
答:
孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事.儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,由此可见中华文化孝的观念...
身体发肤,受之
父母,
下一句是什么意思
答:
汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫)孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”译文 孔子...
身体发肤受之
父母,
下一句是什么??
答:
汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫)孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”译文 孔子...
子曰:
孝之
始也。
答:
全文:子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德。」故事起源+译文:孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶...
“身体发肤 受
之父母
”的全文是什么
答:
汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”【身体发...
中国传统文化源远流长,其中的
孝
文化指的是什么?
答:
我们常说“孝道”,何为孝道?我中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:“善事
父母
为
孝
”;汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”;东汉许慎在《说文解字》的解释:“善事父母者,从老省、从子,子承老也”。都从不同的角度诠释了孝道的含义,其实孝道都是子女和父母的必然联系。
“身体发肤,受
之父母
”下一句是什么?
答:
出处:《孝经·开宗明义章第一》原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,
显扬名
声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极...
受
之父母
的前一句是什么?
答:
“受
之父母
”的前一句是:身体发肤。原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,
显扬名
声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的...
身体发肤,受
之父母
的出处是什么?
答:
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也
。夫孝,始于事亲,...
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