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子不语鬼神乱之
“
不语
怪力乱神”出处是哪里?
答:
怪力乱神,汉语成语。是指关于怪异、勇力、叛乱、
鬼神之
事。出自《论语》春秋之世,西周以来的一系列古法、礼仪都被打破,整个华夏大地陷入长时间的战乱,在那些想参与争霸的诸侯当中,很多人为了证明天子君权的旁落,为了证明自己的霸业,经常搞出些怪异之事,并崇尚武力争霸,许多诸侯国出现大量的叛乱、...
“
子不语
怪、力、乱、神”属于唯心主义还是唯物主义?
答:
子不语
怪力乱神”一句。一般都解释为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和
鬼神
。”词句意思来说,孔夫子不相信为神鬼怪论,此意即不相信唯心,该句应该是唯物主义!
袁枚《
子不语
》译文
答:
他一生著述很多,随园集有三十六种,除笔记小说《
子不语
》外,诗文有《小仓山房文集》三十卷,《诗集》三十一卷,《外集》七卷,此外还有《随园随笔》、《小仓山房尺牍》等。 袁枚的小说以叙事见长,通过
鬼神
怪异之事反映了社会的多方面,结集为《子不语》。清代文言小说,除了蒲松龄的《聊斋志异》外,《子不语》和纪晓岚的...
子不语
怪力乱神 是什么意思?
答:
我想具体应该是:孔子不谈论怪事是
鬼神
所乱.
怪力乱神文言对照
答:
《论语》作为语录体,不仅记录孔子的言论,也注重表达他的神态和情绪。例如,"
子不语
"可能意味着孔子在深思熟虑,而非简单地回避话题。"怪力乱神"中的"怪"并非指怪异的事物,而是疑惑或担心,"力"指力量而非勇力,"乱"指扰乱,而"神"在此处指的是精神而非
鬼神
。因此,整体来看,"子不语怪力乱神"...
怪力乱神,子所
不语
,六合之外,存而不论
答:
他曾经教育弟子们,对于
鬼神
要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。正念若衰,邪念则主。道家修行是求道而非求术,是要道人们明白...
子不语
怪力乱神体现了什么哲学道理
答:
子不语
怪力乱神类似释迦牟尼《箭喻经》中故事,是针对人生困惑,给出的一种可行、有效的处理方法,即:人生短暂,不要将时间浪费到无谓的问题中,而要抓紧时间行仁。
子不语
怪力乱神表示他是信神论还是无神论
答:
”“怪力乱神”中的“神”,是指“神志”“精神”,不是
鬼神
。《荀子.天论》:“形具而神生”。《淮南子.原道训》:“耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也。”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的。要之,笔者认为,“
子不语
怪力乱神”七字,应该是“子不语,怪力乱神。
《中庸》十六章“子曰:‘
鬼神之
为德,其盛矣乎!……以承祭祀...
答:
这里的“
子不语
怪力乱神”,不是说孔子完全不说。你说到
鬼神
,那么单看鬼神,孔子讲要敬而远之。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。而且,正如后来朱熹揣测的,“鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也”。孔子的一套...
子不语
怪力乱 作何解释
答:
子不语
怪、力、乱、神本指孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱、
鬼神
一类事情。指用以指不谈怪异一类的事情 。出处:《论语·述而》
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