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子不语鬼神乱之
子不语
怪力乱神的怪是什么意思啊
答:
出自《论语·述而》: “
子不语
怪力乱神。”意思是:很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、
鬼神
,如他“敬鬼神而远之”等。“怪力乱神”之“怪”,此为动词,而非名词,意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子.说林训》:“知者不怪”。《注》曰:“怪,惑也。”而“怪力乱神”之“力”,指力气、...
孔
子不语
:“怪力乱神”,怪、力、乱、神分别指的是什么?
答:
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
子不语
,怪力乱神。子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。译文应是:叶公向子路问孔子的为人,子路没有回答出来。
《论语述而〉中“
不语
怪,力,乱,神。”是什么意思
答:
“
子不语
怪力乱神”七字,应该是“子不语,怪力乱神。”亦即“孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神。““怪力乱神”之“怪”,此为动词,而非名词,意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子.说林训》:“知者不怪”。《注》曰:“怪,惑也。”而“怪力乱神”之“力”,指力气、力量、功夫,是...
《
子不语
》的内容及背景
答:
《
子不语
》的书名本于《论语·述而》:“子不语怪力乱神”,后来作者发现元人说部有同名者,遂改为《
新齐谐
》,本于《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也”。元人说部之同名书早已失传,故后人仍多沿用《子不语》之名。它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写,文章大都言
鬼神
,谈怪异,其中因果...
“
子不语
怪、力、乱、神”是因为这些不合 A、礼 B、法 C、度 D、仁...
答:
当然,历经千年的经典,其魅力就在于不朽的生命力,不同的人对它的不同理解铸就了这种不朽。有人将其释为“
子不语
,怪力乱神”意思是:孔子不说话,恐用力分散而影响集中精神,难以全身心地思考。”这就把“怪”理解成了动词,亦十分在理。愿你多读经典,传承我们古老的文化。勤加思考,把经典赋予...
子不语
怪力乱神的怪是什么意思?
答:
“
子不语
怪力乱神”这一句,历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和
鬼神
。”这似乎已成定论。传统的解释与上下文不能连贯。以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章。《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神。从“叶公问孔子”至“其不善者而改之 ”,...
子不语
后面是什么
答:
子不语
怪力乱神 意思是:他曾经教育弟子们,对于
鬼神
要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。正念若衰,邪念则主。道家修行是求道...
“
子不语
怪力乱神”是什么意思
答:
子不语
怪力乱神”他曾经教育弟子们,对于
鬼神
要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。正念若衰,邪念则主。道家修行是求道而非求术...
《中庸》十六章“子曰:‘
鬼神之
为德,其盛矣乎!……以承祭祀...
答:
这里的“
子不语
怪力乱神”,不是说孔子完全不说。你说到
鬼神
,那么单看鬼神,孔子讲要敬而远之。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。而且,正如后来朱熹揣测的,“鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也”。孔子的一套...
子不语
怪力乱神下一句
答:
子不语
怪力乱神,这句话出自《论语·述而》。下一句是子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“子不语怪力乱神”这一句,历来译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和
鬼神
。”这似乎已成定论。但这个传统的解释使上下文不能连贯。子不语,怪力乱神。应该翻译为:说到这里,...
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