33问答网
所有问题
当前搜索:
应无所住而生其心金刚经
佛法里“
无住生心
”是什么意思?
答:
佛法里“
无住生心
”可解释为:对现前六尘境界心不住著,过而不留,不受污染,叫“无住”;妄既不住,湛寂灵明之民,自然显露,叫“生心”。“无住”即真空,“生心”即妙有。比如济公和尚,他生活最简朴,不管别人怎么嘲笑他,从不往心里去,吃、穿、亲戚、朋友,什么都没有,什么都无所谓,...
佛语中的
无所住心
是什么意思?
答:
“
无所住
心”意思是 “无所住心”由“
应无所
往
而生其心
”衍化而来,“应无所往而生其心”是出自《
金刚经
》的庄严净土第十。原文:佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊。如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”...
...不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心,
应无所住而生其心
求解...
答:
“应该没有地方生活和有一颗心”的意思是:不要为结果而祈祷,而要有一颗认真地去做的心。通过解构净土,幸福世界不仅在西方,而且在可以现在就在那里。佛陀本身的庄严,纠正了佛法的真正含义,是“唯一的净土”。因此,真正的洁净之心不是光,而是境界,但不是色彩,不是声音和芬芳,我说真正的实践,...
如何做到
无所住而生其心
不生妄心但有不息妄念 请大家也来回答我_百...
答:
应无所住而生其心
出自《
金刚经
》全称《
金刚般若波罗蜜经
》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境,此心皆能无所执著,而自然生起。心若有所执著,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执著,才能随时任运自在,而如实体悟真理。禅...
佛曰:“内不执于空,外不执于物,
无所住而
能
生其心
。”作何解释...
答:
如此,现实世界景物,如同一条无限长的火车,每一截,每一刻都不一样。而你看着它,始终不会无知无觉追着你看到的某一截追着去看,跑掉。你的每个念头都是如此。也就是“
应无所住而生其心
”。〔‘空’,也是一截火车,执空的人,也是在追着这节火车在狂奔呢〕但我建议你看《
金刚经
》...
应如是住,如是降伏
其心
。是出自哪里?
答:
所说发菩提心,这个心是人人本具、个个不无的,一大藏教人只说此心。 世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰: “奇哉!一切众生皆俱如来智慧德相,但以妄想执着不能证得。” 可见人人本来是佛、都有德相,而我们现在还是众生者,只是有妄想执着罢了,所以《
金刚经
》叫我们要如是降伏
其心
。 佛所说法,只要人识...
应无所住而生其心
,既然无所住了,怎么会
生心
呢?生了心,不就有所住了吗...
答:
这里的心是两个层面的意思,师兄将
无所住
之后
而生
起的那个“真实状态的心”,理解成有生灭的妄念之心了。心的状态分真和妄,如果住在生灭无常的妄念之上,那么状态就为“妄心”。如果不住在有所生灭的妄念之上,那么心的状态就为“真心”。这里的
生其心
,不是说升起念头的意思,而是说当无所住之后...
应无所
往,
而生其心
。
答:
白首兄 您好!原文应该是<应,
无所住而生其心
>,此心不是指我们一般人所认知的有见闻觉知的意识心,因此如果解释成我们应该对於外界都无所执著,时时刻刻清楚分明,随缘应对,如果这样解释,那可就误会 佛陀的真实义了,而且必定落入意识境界,专在意识心上用功,如冷水煮石头,永不得熟饭!然而
金刚
...
“一
无所住而生其心
”是什么意思
答:
应该是
应无所住而生其心
吧应无所住,即是挣脱一切束缚。而生其心,即是解脱后自我与客观物质世界不可分别的实性。应无所住,你要做到离三心破四相我法皆空。如果对客观现实的领悟不被过去心、现在心、未来
心所
束缚,不被自我的执见、领悟的极限、他人对自己的影响及所研究问题现有的认识,学术...
怎么理解“因
无所住
,
而生其心
”?
答:
无所住而生心
,这句话看起来是矛盾的,其实并不矛盾。先阐明一下,人们动心的过程,你想买一台本本,是因为你看到或是听到了有那么台本本,所以你就生出来了想要的念头,而去买了那台本本是你实际已经去做了这件事情。过程就是:眼睛或是耳朵为根 ---意念为识---本本为尘---就产生了要的念头...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜