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康德在神学上具有不彻底性。()
结合
康德
的认识论谈谈你对科学知识的普遍性认识
答:
,
康德
认为我们不知道,事关这个问题是人类没有能力回答的。虽然现象是由物自体刺激感官而产生的,但是我们不知道现象是否反映了物自体的特性。 根据康德对以上两个世界的区分,自然地,人类的心灵就只能够
具有
关于现象世界的知识;而对于物自体,则不可能有知识。由此,
神学
就是一门没有必要的学问,因为上帝是物自体,凭借...
康德
是如何批判休谟的经验论的?
答:
康德
没
有
调和独断论和经验论而是地地道道的独断论。唯理论早已经被从洛克到休谟的经验论者驳倒了,唯理论的实质就是反对
神学
的
不彻底
的表现。经验论对唯理论的胜利就是科学对神学的胜利。康德们不愿意承认他们的失败继续想各种办法诡辩。我们通常认为经验论和唯理论相对立,在康德那里得到调和。实际上洛克...
康德
的哲学观点
答:
而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的,但不是唯一的要素。把经验转换为知识,就需要理性
(康德
与亚里士多德一样,将这种理性称为“范畴”),而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验,没有范畴就无法感知世界。因...
康德
是如何解决休谟问题的?
答:
康德
没
有
调和独断论和经验论而是地地道道的独断论。唯理论早已经被从洛克到休谟的经验论者驳倒了,唯理论的实质就是反对
神学
的
不彻底
的表现。经验论对唯理论的胜利就是科学对神学的胜利。康德们不愿意承认他们的失败继续想各种办法诡辩。我们通常认为经验论和唯理论相对立,在康德那里得到调和。实际上洛克...
《纯粹理性批判》中
康德
是怎么阐述自己的认识论、伦理学和美学思想的...
答:
康德在
《未来形而上学导论》中不无自豪地说,对《纯粹理性批判》和《未来形而上学导论》的原则有过深思熟虑的读者,不会再回到那种诡辩的旧形而上学,“他还将以某种喜悦的心情期望一种形而上学,这种形而上学是他今后确有把握拿到手的,不需要做什么预备性的发现,而且这种形而上学能够使理性第一次...
康德
认为什么是人类认识能力的有限性?
答:
人在社会现实中要遵循必然性支配(存在法则社会规则),本身没有道德行为,道德行为是对必然性的否定,用目的性否定必然性。如跳下楼梯救小孩,跳下去就在摔死的可能,这
具有
必然性,但救小孩是你的目的,你必须这样做。所以,在
康德
看来,道德不是幸福,幸福是人们在现实当中的满足,道德是痛苦,是牺牲...
培根说:“读史使人明智,读诗使人灵秀……”的出处(版本、出版时间,页 ...
答:
他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来,造成了欧洲近代哲学所特有的局限性。他的哲学
具有神学
的
不彻底性
,他主张双重真理,承认上帝存在和灵魂不死等宗教教条。他的唯物主义哲学对近代哲学的发展有很大影响。主要著作有:《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》等。代表作《新工具》,在近代哲学史
上具有
划...
近代形而上学唯物主义的局限性主要表现为
( )
答:
二是形而上学性,即否认、反对辩证法;三是
不彻底性
,即没
有
将唯物主义贯彻到底,在自然观上坚持唯物主义,而在历史观上陷入历史唯心史观.所以题中的ACD三项如实反映了近代形而上学唯物主义的主要缺点和局限性,是正确答案.本题的答案是确定的,只要考生复习到位并记住了,便能轻松得分.
两道关于西方哲学的考题,盼望大家指教,急用!!感激不尽!!
答:
但在笛卡尔看来,真正
有
价值的知识不仅仅是要告诉我们实际发生的某些东西,而且要告诉我们这些东西是必然要发生的。这种看法的前面一点把他与实证主义者区分开来,而后面一点则把他与经验论区分开来了。 在强调知识的必然性方面,莱布尼兹比笛卡尔更为
彻底
。在他看来,一切经验知识都是偶然的;我们既无法通过这种偶然的知识...
不可知论的简介
答:
否认认识世界或
彻底
认识世界的可能性的哲学理论。不可知论者是指对宗教
神学
教条表示怀疑,又拒绝无神论,从而主张把宗教是否存在这一类问题搁置起来的人。不可知论思想因素早在古代怀疑论者那里就已经有了,作为一种系统的哲学理论则出现于18世纪的欧洲。欧洲哲学史上从古以来就存在的实体与偶性、本质与现象...
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