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择灭无为与非择灭无为的义
虚空是什么意思?
答:
四解 成唯识论二卷四页云:离诸障碍,故名虚空。五解 杂集论二卷十页云:虚空者:谓无色性。容受一切所作业故。无色性者:谓唯违于色,无性相法,意识境界;是名虚空。意识境界者:谓法界摄故。唯违色言、为别受等共有真如、
择灭非择灭
无常性等。虽兔角等、亦是无性;然彼不与诸法相违...
无间道 到底是什么意思啊
答:
指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱,来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰:受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译,旧译为"阿鼻地狱"...
何为“无间道”?
答:
【无间道】 (术语)二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也,旧译谓之无碍道。已断惑已正证理之智曰解脱道,即无间道乃前念之因道,解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰:‘无间道者,谓此能断所应断障。’ 【无间道】 谓声闻初果之人,依于八忍,能断八谛下迷理之惑,此八忍不...
得非得什么意思?如何解释?
答:
非所断法者:谓道谛及
无为
。道谛得、唯非所断。
非择灭
得、惟修所断。不染污故。是有漏故。择灭得、世间道力起者,惟修所断。无漏道力起者,惟非所断。一切非得、皆惟无覆无记性摄。非如前得、有差别义。然过去未来法,一一各有三世非得。现在法、无现在非得。得
与非
得、性相违故。无有现在可成就法...
胜义什么意思?作何解释?
答:
胜
义
法与法相法。其中,
无为
之善法属于胜义善,有为之善法则属世俗善,或称有漏善:凡依有漏心而行皆属世俗,故有漏心即是世俗心,以世俗为对象之有漏智,是世俗智;以世俗智断除烦恼,即是世俗道。此外,佛教一般阐论法门之义理,称为法相法;真实不虚,不变不易之
择灭
涅槃,称为胜义法。
什么叫无间道?就是没有中间道路的道路么
答:
此难不然。诸忍皆是智眷属故。如王眷属所作事业,名王所作。【无间道与解脱道差别】成唯识论九卷十八页云:无间道时,已无惑种;何用复起解脱道为?断惑证灭,期心别故。为舍彼品粗重性故。无间道时,虽无惑种;而未舍彼无堪任性。为舍此故;起解脱道。及证此品
择灭无为
。
佛教的疑问
答:
依《俱舍论》卷二十四所述,见修位中诸无间道只是沙门性,非沙门果;诸解脱道是沙门性亦是沙门有为之果体,一一
择灭
只是沙门
无为
之果体,故有为、无为总成八十九种果体。而如是多种果体中,只有须陀泹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果四者皆具五因(所谓五因是(一)舍曾道、(二)得胜道、(...
有漏无漏等业各得几果什么意思?如何解释?
答:
余有漏善恶、亦四,除离系。余无漏,无记、三、除前所除。论曰:道能证断,及能断惑,得断道名。即无间道。此道有二种。谓有漏无漏。有漏道业,具有五果。异熟果者,谓自地中断道所招可爱异熟。等流果者,谓自地中后等若增诸相似法。离系果者,谓此道力断惑所证
择灭无为
。士用果者...
什么是“无间道”?
答:
指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱,来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰:受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译,旧译为"阿鼻地狱"...
无余依地什么意思?如何解释?
答:
所有名相、皆是假说。有
义
、此地正用究竟
择灭
真如
无为
为性;兼以如来有为无漏功德为性。如来功德,甚深离相,不可说故;不言亦摄五识地等。理实亦摄。有义、如来有为功德,有余依摄。无为功德,无余依摄。故后论言:无余依地,五地一分。谓无心地,修所成地、声闻独觉、及菩萨地。
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