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让心安住下来
佛书上说一切从心想而生,越控制有时又越多.想的跟心里相反 不着边际...
答:
此时应不断修持,将心继续
安住下来
,如此修行至一定阶段,心识所起之分别念出现频率会日渐放缓,心已能基本安住下来。此时再详细观察,仍有细小之分别念不断闪出,此即所谓第三阶段如江河走水之修行觉受。江河缓慢流动,远望几无察觉,唯沿岸观之方见其不舍奔流。再继续精进不辍,便不会再产生此前修行时所感诸苦,亦...
佛法:修行先修心,我是个念佛之人,深感修行的不易!
答:
从这个角度来说,我们的业障虽然有,我们的善因善缘也不小啊!也是一种善根的体现啊!另外,师兄,我们天天沉迷于五欲六尘之中,我们当然不能觉知到自己妄心纷飞,不能安定。我们一旦安心念佛,就生起一个希望,希望我们的心能
安住下来
,能身心清净,这样的时候,我们会发现我们比以前好象更多杂念。其实,...
云何应住,云何降服其心
答:
《金刚经》上说:“云何应住,云何降伏其心”。这两句话是什么意思呢?“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身心清静?对这个问题的解答,就是金刚经的主旨。《金刚经》所谓:“云何应住”就是说,我们要怎样
安住
我们的心,“云何降伏...
觉知此刻,直入正念,
安住
其中
答:
I:用自己的语言重述信息 想起一句古语,坐有坐像,站有站像,遇到所遇时,回归本身,本心,本位,让自己的身心能安定
下来
,这些觉知包括(呼吸、动作,念想,感受)。A1:描述自己相关经验 这本书是自己需要的,从看原书的笔记里,也都有着真实的照见,总是处在忙忙到茫然的状态里,这里的拆书
让心
...
★★为什么我生不起
安住
禅定之心
答:
有了禅以后,我们在世间上没有恐惧,就是生死,都不畏惧。有了禅,心中就有了定,就有力量,当脑波在禅定里凝聚集合,接收感应的时候,自然容易心想事成,无有不办。因此,透过禅修,可以得到无量的禅悦法喜与利益:消除生活压力:生活的压力来自内心的散乱,以及对生活现象的错误认识。禅坐可以静心...
◆ 禅修指引 止禅与观禅印喜法师 明行禅院
答:
止禅的禅修目标,它有概念法也有究竟法,但无论是哪种法,要点都是将心专注在目标上,
让心安住
在目标上。那我们修内观要不要修止呢?也是需要的,因为我们的观照需要一定的定力来做基础。但是,当我们的内心要修止的时候,我们通常选择护卫禅里面的慈心禅或者佛随念来修止。修止的时候无论釆用什么方法,无论选取那个禅...
佛家讲的应住,云何降伏其心是什么意思?
答:
云何应住,云何降伏其心就是要
安住
其心。如何安住其心呢?就是要生出“无常心”。就是所说的“应无所住,而生其心”。是就是《金刚经》中最紧要的关节。今略说之:《金刚经》是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部《金刚经》,都是破相显体,应无所...
遥远的救世主: 人从根本上要面对两个问题
答:
人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活
下来
。二、是要回答生命价值的问题,
让心
有个
安住
。这是生存是第一要务,求得生存再追求精神上的信仰。天下之道,论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖,论到极致,男人女人的一个情字。生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是...
辩修对治品-第5课法义部分
答:
让心安住
有堪能性就需要勤修四神足也就是禅定,禅定就是心一境性,可以安住在一个境界上,不游离、飘荡,让混乱的念头平息
下来
。这就是禅定的一个训练过程。这个训练过程就是九住心,让我们的心从安住到成就禅定;第一个阶段就是从漂浮到长时间的稳定安住,首先内住让心不乱跑找到一个地方目标停在...
《太阳我的心》一行禅师
答:
无论做什么,必须全心全意,聚精会神。不要让自己迷失在无名明中。让自己的
心安住
,当下是修行禅定的基础。假如你现在不能活得安详,那你永远也不可能活得安详。我们的力量来自我们的安详,内心深处的安详 禅定的所有努力,目的就在于使我们觉醒过来,以便知道这样一个事实,无论以何方式,生与死都...
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