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金刚经最精髓一段心无所住
禅宗六祖是谁,有什么事迹?
答:
上听到有人读诵《
金刚经
》到“因
无所住
而生其心”时,便心有所悟。于是萌发他去黄梅双峰山拜谒五祖弘忍,由此开始了学佛生涯。佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在...
最基本的佛经
答:
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应
无所住
而生...
天下事,何妨以不了了之?
答:
和朋友喝酒喝多了打一架不了了之
元音老人:怎么明心见性
答:
如是般若放光,独空生(须菩提)当下契会,应机缘起,出座请问,乃成就一部《
金刚
般若》妙经。 (3)明心见性者,明心本无,见性本有也。上面说过,心性有...(5)明心见性者,明心性
无住
,一物不立,归
无所
得也。心性本自空灵无住,方成妙用,一有
所住
便成窠臼;心性本来无有一物,说空说有,说迷说悟,说真说妄...
佛家之言“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃”是什么意思...
答:
1
.关于六祖的开悟 明心见性与神秀的两个偈语问题:由历代相传,几种不同版本的《六祖坛经》,与禅宗各种典籍的记述,有关六祖最初得道开悟的事迹,大体并无多大出入。中国禅宗,自五祖弘忍开始,教人念诵《
金刚般若波罗蜜经
》,便可由此人道,一变达摩大师以《楞伽经》印心的教学方法,这只能说是教授...
佛的精华是什么
答:
佛及佛法 132、佛即性,性即佛。133、一切圣贤皆以无为法而有差别。134、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应
无所住
而生其心。要无我相,无人相,无寿者相,无众生相,无法相,无非法相,空即色,色即...
请问,红粉骷髅是出自哪里?
答:
红粉骷髅:美女的贬称,红粉骷髅是以无常的眼光看待美女,打碎人们迷恋美色的迷梦,警醒人们美女最终只不过是一具骷髅。佛经有一禅理,为”骷髅观“见何人都为一骷髅,无别。为第二禅境,所谓「泰山崩前而不惊,美色当前而不动。」男人见到西施那样美的女人,当做骷髅观,自然不动其心;女人见到潘安那样...
一句佛语的意思
答:
佛所谓的法就是超越于法和非法之上的,是“
无所住
而生其心”的结果。大自然日出日没,花开花谢,人生有悲欢,世态有炎凉,天下事一起一落,有因有果,因果相续,因因无始,果果无终,真是一波未平一波又起,世间有几样事情了了?在这变幻无穷的宇宙人生中如何才是真正的了?古往今来,事物总是了...
菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.什么意思?
答:
明镜亦非台:你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执著,所谓‘应
无所住
,而生其心’,怎么还要有个台呢?本来无一物:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。何处惹尘埃:既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。
诸法因缘而生
答:
辩证:
心经
的确是真空大定---真实之空性心,然而不入定也不出定,故名大定;可是却不是断除意识后的无限延伸,此与意识断不断绝、延伸不延伸无有相干,都是楞严
经所
诃责的"纵灭一切見闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事。" 而真心是: 若離前尘有分别性即真汝心...
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