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金刚经最精髓一段心无所住
南怀瑾:十方佛菩萨是靠什么降伏其心的
答:
《
金刚经
》最开始,第一个重点是三个字--善护念。凡夫也好,成佛也好,只有一个法门,就是善护念。护什么念?
无所住
怎么无所住?很简单,不生法相。成了佛的人怎么样呢?也是一样,也是吃饭穿衣,饭吃饱了,洗脚打坐,就是那么平凡。没有什么头上放光啦!心窝子放光啦!六种神通啦!都不来。吃饭穿衣敷座而坐。然后你...
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
答:
‘本来无一物’:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。‘何处惹尘埃’:既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就
无所住
了。这首偈颂主要是从‘应无所住,而生其心’而出,要没有一切执著,也就是佛所说的意思:‘一切众生,皆有如来智慧德...
怎么理解“因
无所住
,而生其心”?
答:
无所住
而生心,这句话看起来是矛盾的,其实并不矛盾。先阐明一下,人们动心的过程,你想买一台本本,是因为你看到或是听到了有那么台本本,所以你就生出来了想要的念头,而去买了那台本本是你实际已经去做了这件事情。过程就是:眼睛或是耳朵为根 ---意念为识---本本为尘---就产生了要的念头...
佛教中的 无相 无念
无住
分别是什么意思?
答:
因此,一般人的“念”是依境而起,随境变迁,这样的念是妄念,经常为环境所役使,而不得自在。如果能“于诸境上心不染”,这样就可以不受外界干扰,虽处尘世,却可无染无杂,来去自由,自性清净,自成佛道。3、“应
无所住
,而生其心。”
无住
,指人的自性本来是念念不住的,一旦停留在某一...
佛学经典书籍
答:
全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质,修得悟透佛道
精髓
智慧,脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧(到达苦海彼岸),也就是所有十方法界的众生,如果想要修行成就佛菩萨,成就无上正等正觉,都要经过
金刚经
的真修实证,开悟而後成就。鸠摩罗什维摩经又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《净名...
什么是
心无所住
?
答:
心无所住
,就是说心里没有一个家的感觉,来源于心无所往,应该是说的心无所往应该就是说心里没有什么向往,没有得失之心,没有执着之心,没有分别之心,总的来说就是心灵平静,淡泊,不在乎成败得失。在乎一个人时,他的身影会时刻浮现在你的脑海里,任何时候你都会联想到他,他的风吹草动...
谁能介绍一下禅宗?
答:
其禅法可概言为
无所住
而生其心,即由定发慧。传承弟子 惠能弟子中最负盛名的是南岳怀让(677~744)与青原行思( ?~740 )。另有神会居洛阳菏泽寺,创菏泽宗,被尊为七祖。门下有磁州智如、益州南印等。怀让住南岳衡山,创南岳系。青原住江西吉安,创青原系。怀让弟子道一(709~788)尊称马祖。其门下怀海...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
答:
所以,慧能认为神秀的观点是错误的。慧能主张“修心”以成佛,即“菩提本无树,明镜亦非台”偈子中概括的思想,慧能说,只有解决了心的问题,就可以成佛。因为身是“空”,但“心”是实在的,因而修行只能是修心。慧能的偈子表示的是这样一个理论体系。惠能偈子的理论意义在于他从禅的角度出发,最圆满...
如何修行佛法
答:
就是“寂而常照,照而常寂”的宇宙本原之性,也就是同宇宙本原一样,如如不动又炽然变现,炽然变现又如如不动。佛法浩如烟海,把握不住其中的
精髓
,便很容易迷失方向。而一旦弄错了方向,学佛就变成了学魔,是必须慎之又慎的!佛法的精髓究竟何在?一言以蔽之,就是《
金刚经
》所说的“应
无所住
而生其心”。“无...
在家如何修行
答:
四念住是一帖对症良药。如果您对于研读中国古文的经典没有问题,四圣谛、八正道等哲理及教法,都是好的,应该细心研究。倘您宿根深厚,一样可以得果。 《
金刚经
》中说:「须陀洹名为入流,而
无所
入,不入色声香味触法,是名须陀洹。」须陀洹是修学原始佛教达到的初果。不入色声香味触法,即是不受外境的影响。
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