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金刚经最精髓一段心无所住
“应
无所住
,而生其心”出自哪里?
答:
然全部
金刚经
,都是破相显体。“应
无所住
,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用,用不离体,体不离用。“应无所住”既不著有,“而生其心”亦不落无,方是金刚本旨。所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,...
心无所住
而生其心什么意思?
答:
而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《
金刚经
》,至应
无所住
而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。(六祖坛经行由品)
什么叫
无住
生心,“
无所住
而生其心”是什么意思
答:
原文应该是应
无所住
,而生其心。“应无所住,而生其心”,出自《
金刚经
》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无...
无所住
而生其心是什么意思?
答:
然全部
金刚经
,都是破相显体。“应
无所住
,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用,用不离体,体不离用。“应无所住”既不著有,“而生其心”亦不落无,方是金刚本旨。所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,...
应
无所住
而生其心是什么意思?
答:
然全部
金刚经
,都是破相显体。“应
无所住
,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用,用不离体,体不离用。“应无所住”既不著有,“而生其心”亦不落无,方是金刚本旨。所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,...
“一
无所住
而生其心”是什么意思?
答:
“一无所住而生其心”指的是人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。“
一无所住
而生其心”是佛教术语,出自《
金刚经
》全称《
金刚般若波罗蜜经
》。又称
无住
心、非心。具体的意思是不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不...
无所住
而生其心的意思
答:
与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《
金刚经
》,至应
无所住
而生其心,慧能言...
应
无所住
而生其心是什么意思?
答:
《
金刚经
》应
无所住
而生其心,讲的是人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。
1
、《金刚经》全称《
金刚般若波罗蜜经
》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。2、意即不论...
应
无所住
而生其心 这句话是什么意思
答:
“应
无所住
而生其心”意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。这句话出自佛教重要经典《
金刚经
-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方,或是某个缥缈的所在,也可以就在身边,就在当下。“应无所住而生其心。”禅宗六祖...
应
无所住
而生其心解释
答:
与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《
金刚经
》,至应
无所住
而生其心,慧能言...
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