我想学佛，可是听他们信佛人一边说善有善报恶有恶报，不是不报时候不到。总而言之，就是必报无疑了，可又

Question

一边说，花钱请师傅诵经礼拜佛能消罪业，不用受报应。
既然因果报应一定，为啥又说诵经礼拜佛能不受报应，既然诵经礼拜佛能不受报应，可又为啥说因果报应一定。这到底那个对那个是错，我懵了，不敢信佛了呀！有知道的高人快来说说，解我迷惑，谢谢！

Answer 1

一定受报的，但可以改变，也就是说结果是可大可小的！
佛教不是宿命！
各大宗教的祈祷忏悔等，可以将心底的恶业提前释放，受报等，以免去日后的大恶报。

"师兄小孩白血病，他初信佛，为了小孩，每天仍发心读三部地藏经。但读经过程中，儿子病况不但没好转还更加严重，最后不到半年离开人世。师兄却说：读经后病反严重，应该更庆幸，是去除业障表现，更应诚心读下去。猕猴献蜜供佛，开心失足下堕山谷丧命，后生三十三天，表象不一定是真相。这师兄慧根极深！ ​
有位师兄的先生并不信佛，但人生中很多事情都顺意，遇过几次灾劫都化险为夷，相反师兄本人就诸多不顺。他先生上一世救了一条蛇，今世那蛇修练，在背后帮他，所以办事情得到顺意。那师兄自己并非佛菩萨不帮她，而是前半生她杀业太重，必要身体受一些苦来抵罪，其实已经帮她将重报转为轻受，因果错不了！ ​
请问常老师，耶稣是真的为世人被钉死吗？听说被一个印度的上师救走了，还在印度结婚生子？答：没有这回事，耶稣的确被钉在十字架上而圆寂的，三天后肉身再复活升天。耶稣将当时很多犯戒犯罪人的业转到自己身上代受，被钉在十字架上圆寂抵消了众人的因果业报，这是佛菩萨大慈大悲精神的实际体现。 ​
有位师兄终日抱怨，说长期找不到工作，生活压力太大，有苦无处诉。我告诉他，怨有何用？积极修善改变命运，用功学习充实自己才是办法。在五胡乱华时代，这位师兄做山贼打劫官家救济民间的粮食；现在由于精进持戒，报应已转重为轻。我们再看看《不空绢索咒经》，发心持咒修行，重报轻受会出现什么情况。 ​"～常观世音师父
请参考追问

赤裸裸的现实在那摆着，诵帝臧经没救下孩子………

赤裸裸的现实在那摆着，诵帝臧经没救下孩子………

Answer 2

阿弥陀佛！花钱请师傅诵经，就不用受报应了是错误的。哪有这个道理啊！如果花钱就可以免受恶报，那么，有钱人就可以无恶不做了！没有钱的人，就只能等霉运了。这种说法就是一些有心机的人，编造出来骗钱的把戏。

但是，我们如果造了恶业，是不是只能等厄运呢？回答是否定的。
佛法是因缘生，我们虽然造了恶因，到得恶果，中间还有一个缘。如果缘不具足，恶果也不会现前。比如，你得到一粒西瓜种子，是不是一定可以吃上西瓜了？瓜种子比喻因，瓜果实比喻果报。如果你不把这颗种子种在地里，并且水粪人工管理，你是吃不上西瓜的！水粪人工管理就是缘。我们造了恶因，如果没有恶缘，恶报就不会现前。但是如果你不学佛，天天造恶，就是在积聚恶缘，恶缘积聚到一定程度，恶报就不能避免了！所以佛说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定受报”。相反，你如果学佛，接受佛菩萨的教诲，断掉恶缘，虽然有恶因，有不会受恶报！这就是众生为什么需要学佛了！追问

你说的是这个理儿。可现实中看到的和你说的相反，这就是我想学佛又不敢，怕糊里糊涂掉进去处不来。

Answer 3

因遇到缘了，必定结果。如种子（因）遇到阳光水分土壤（缘：即条件），就会发芽结果。说花钱请师傅诵经礼拜佛能消罪业，不用受报应，这是不可能的，佛犹有马麦之报，况我们凡夫？
不过学佛学得很好的人，在受报时与一般人不同，一般人怨天尤人苦不堪言，有功夫的学佛人能以清净心坦然面对，也就是说，受报的时候，感受不一样了，表面上看起来是恶报，在他看来则是一种历境炼心的机会，把恶缘转为增上自己德行的善缘。追问

看来消灾是最好是不造恶，
别人靠不住呀！

追答

对的，确切点说，不但不造恶，连恶念都不要起。一般人遇到逆境界会很自然起恶念，这是一种习气，并不可怕，怕的是自己不知道这是恶念。不怕念起，患怕觉迟。知道是恶念后马上更正过来就是了，譬如转移思想，定在佛号上。
在因、缘、果三法中，招感恶果的缘就是恶念。

Answer 4

自己把佛教看懂就明白了。
先就要修智慧心。因果报应只是一种理论，你做了违背良心的事情这是因，你的善良会纠正你，你在明白自己做了不对的事情后，就会痛苦这是果。
花钱只是你自己减轻痛苦的一种手段，让你坦然面对罢了。
不敢信佛就不要信，佛教从来都不强求你信仰它。

Answer 5

你这是邪见！是要堕地狱的！你以为花钱礼忓就能消罪业，就不受果报？绝不可能！这样是干涉因果，绝不允许！佛菩萨也不会接受此人的贿赂，随意改变因果！因为业力是心自造，自己不改不悔，不能与佛菩萨愿力相应，反而会增加自己的恶业，断世人佛种，要下无间地狱！