和尚念佛干吗要敲木鱼呢？

Question

如题所述

Answer 1

木鱼”是佛教的重要“法器”之一，古时候称为它为“木鱼鼓”、“鱼鼓”，或者是“鱼板”。 “木鱼”的由来，有一种传说，据说：从前有一位比丘，因为他违背了师父的教诫，下一世便转生为鱼类。那条鱼在背上生了一棵树，於风涛激荡的时候，痛苦难忍，一至於流血。后来他的师父从海上经过，怜悯他所受的痛苦，就为他启建了一场水陆法会。所谓“水陆法会”，就是供养“四圣”、施济“六凡”的“无遮法会”。那位有罪的比丘仰仗那一场“水陆法会”的功德利益，才得以脱离了鱼身。他的师父依照罪僧的遗言，把他身上的那一棵树，刻成了鱼的形状，悬挂在寺院里，用以警示僧众们。——（此说存疑。） 另外，据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。” 又据释氏要览（又名佛学备要）说：“五分比丘问佛：用什么木料作犍槌（“犍槌”亦作“犍椎”）？佛回答说：除了漆树，其他的木料只要能够响的，都可以用它去做。” “木鱼”的雕制方法，是先把一块木料雕成木鱼的粗略形状（毛坯），然后把内部挖空，再把外形刻出头尾和麟甲。外表涂上经漆，再用金、黑两色，点睛画麟。它的体积，比较小的口径只有两、三寸，比较大的口径有一尺甚至於两、三尺。 “木鱼”的形状，最初的一种是挺直的长鱼形，这种“木鱼”，通常都称它为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的齐堂，或者是库房的走廊下，在集合大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的“木鱼”，这种“木鱼”被放置在寺院的殿堂里，在赞诵时敲叩它，以便节制声调，并提醒心神。 在圆形的“木鱼”中，不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形，后来更出现了一身二头的龙形木鱼。据说这是取乎“鱼化成龙”，以表“转凡成圣”的意义！ 大形的“木鱼”，放在桌垫上敲击。小形的“木鱼”则拿在手里敲叩。 执持“木鱼”的姿式是：不敲时，双手扶持；鱼椎在“木鱼”之外，两食指与两大指挟住，其馀六指托之。 敲击“木鱼”的姿式是：左手拿鱼，右手拿椎。执鱼是以母指、食指、中指拿住。执椎也是以母指、食指、中指拿住。鱼椎头与木鱼头向上相对。两手好像合掌的样子。这叫做“合掌鱼子”。 敲击“木鱼”，要用力平稳，不可忽轻忽重，忽缓忽急。如果须要快敲，应该由缓入急，渐渐加速。 木鱼是为了警醒，假如一个人常自警醒，木鱼就没有什么用处了。我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法，它只有一个目的，就是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面镜子，使对人生宇宙的真理能了了分明。 佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。 问：“为什么庙里要敲木鱼？”长老讲：“用它警示僧众。”“那为什么要刻成鱼的样子呢？”“水里的鱼整日整夜从不合眼。众僧如果以鱼为榜样，日夜不睡，专心学佛，一定能成正果。可是，众僧身在寺内，看不到水中的游鱼，因此就用梆木制成鱼，悬挂在寺中，让他们时刻看到鱼，并在念经时，不停的敲打鱼头。这样，不仅可以防止他们打瞌睡，还可以调和众僧念经的节奏呢

Answer 2

木魚本身是道教的法器，佛教自己學過去后自己編造些故事來補充合法性而已。 五代王定保 ( 8 7 0 - 约 9 5 5 ) 《摭言》云： 有一白衣问天竺长老云： " 僧舍皆悬木鱼，何也 ? " 答曰： " 用以警众。 " 白衣曰： " 必刻鱼何因 ? " 长老不能答，以问悟卞师，师曰： " 鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道。 " 5 天竺长老自然不知道木鱼的来历，而卞法师的解释也不过是自欺欺人。其实，此时僧舍悬用木鱼最多也不过一百来年历史。但奇怪的是，在释道相争甚烈的唐代，寺院仿用木鱼，却没有招致道士的攻击，以致于佛教徒将木鱼的发明系于佛的名下。 唐代道观使用木鱼的风气，一方面渊源有自，一方面与唐玄宗的喜好有关，而寺院也渐染此风，则从一个方面反映了释道相激的事实。

Answer 3

有一个解释是这样的：唐曾带着三个徒弟前往西天取经，可是在回来的路上渡河的时候发生了意外，从印度取来的真经被黑鱼精吞掉了。黑鱼精被降服后仍然不肯吐出经书，唐曾就命孙悟空用如意棒敲打黑鱼精，敲一下才肯吐出一个字。从此以后，和尚们代代相传，形成了边敲木鱼边念经的习惯。

Answer 4

我听说：很多人在一起念佛、念经修行，木鱼是用来打节拍的，那么多人一起念，没有节奏就乱七八糟了！

Answer 5

没天太寂寞了！无聊呗！ 敲敲木鱼可以苦中作乐！